居从岩洞友熊罴，养在侯门送石溪。
要识将军成物意，往来莫作听猿啼。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《孟府送猿有颂次韵谢之》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住在从岩洞的朋友熊罴，
养在侯门中送石溪。
要认识将军的物意，
往来时别听猿啼。
诗意：
这首诗词描述了诗人释心月送别孟府的猿猴，并表达了一种深刻的情感和思考。诗人以猿猴为主题，通过描绘它们在岩洞中度日的情景，以及被送到侯府中的石溪，表达了对自然的赞美和对友谊的珍视。诗人还提到了将军，暗示了权力与世俗的对比。最后，诗人告诫别人不要在往来时被猿猴的啼声所动，传达了对物质欲望和虚荣心的批判。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对自然景物和友情的赞美。通过描写猿猴在岩洞中的自由自在的生活和在侯府中的改变，诗人传递了一种对自然纯真状态的向往和对世俗生活的思考。将军的提及，使诗词带有一丝社会意味，暗示了权力与名利的诱惑。最后一句"往来莫作听猿啼"，警示人们不要被物质欲望所迷惑，要保持清醒的头脑和纯粹的心灵，不受外界诱惑的干扰。
这首诗词通过简练的语言和抒情的笔调，表达了诗人对自然、友情和人生的思考。它呼唤人们在纷繁复杂的社会中保持纯真和本真，不被功名利禄所迷惑，追求内心的平静与自由。同时，诗词中的对比和暗示也使其具有一定的哲理意味，引发读者对人生和人性的思考。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。