七十五声更漏，一千余里乡心。
梦里分明归去，觉来无处追寻。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《梦觉》是宋代释文珦的一首诗词，通过表达梦与觉醒之间的差异和追寻的无奈，传达了一种深邃的哲理和情感。
中文译文：
七十五声更漏，
一千余里乡心。
梦里分明归去，
觉来无处追寻。
诗意和赏析：
这首诗以梦与觉醒为主题，通过简洁而深刻的语言，抒发了人们在梦与觉醒之间的迷茫和追寻的无奈。
首先，诗中提到的"七十五声更漏"描绘了时间的流逝，更漏声代表了时间的推移。这里的七十五声更漏意味着时间已经过去了很长一段，暗示了作者忧心于流逝的光阴。
接下来，"一千余里乡心"表达了作者的思乡之情。这里的乡心代表了对故乡的深深思念，一千余里则显示了作者身处异乡的遥远距离。这句诗揭示了作者在梦中感受到故乡的真实，但醒来后却无法找到归乡之路。
最后两句"梦里分明归去，觉来无处追寻"表明了梦与现实之间的差异。诗人在梦中能够清楚地回到故乡，感受到家乡的一切，但一旦觉醒，却再也找不到回归的路径。这种无法追寻的感觉使人倍感失落和无奈。
整首诗通过对梦与觉醒之间的对比，表达了作者对故乡的怀念和对追寻归乡之路的无奈。它不仅仅是对个体情感的抒发，更具有普遍的哲理意味，表达了人们在尘世间追求真实和归属感的挣扎与迷茫。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。