虎狼纵暴互奔驰，狐魅纷纭擅肆欺。
三二百年天地裹，十棚木偶弄婴儿。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词《孟子·公孙衍张仪》是宋代陈普创作的一首作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虎狼纵暴互奔驰，
狐魅纷纭擅肆欺。
三二百年天地裹，
十棚木偶弄婴儿。
诗意：
这首诗词用生动的语言描绘了一个社会的景象。诗中涉及了虎、狼、狐、魅等动物，以及木偶和婴儿等元素，通过对这些形象的描绘，表达了作者对社会现象的观察和思考。
赏析：
这首诗词通过对虎、狼、狐、魅等动物的描绘，暗喻了社会中的暴力和欺诈行为。虎狼纵横，暴力横行，相互追逐，充满了危险和恐惧；而狐魅纷纭，擅自欺骗，暗示了社会中的欺诈和虚假。这些动物形象揭示了社会中的不公平与丑恶，让人感受到现实的冷酷和残酷。
诗的后两句“三二百年天地裹，十棚木偶弄婴儿”，通过对时间和空间的描绘，进一步加深了诗中的意境。三二百年，暗指长时间的历史，天地裹，意味着整个社会都被这样的现象所笼罩；而十棚木偶弄婴儿，则象征着无辜的婴儿被社会所玩弄和牵制。这种对社会现象的揭露和批判，让人不禁反思社会的真实面貌和人性的扭曲。
总体而言，这首诗词以生动的形象和独特的描写手法，通过对动物和人物的隐喻，揭示了社会中的暴力、欺诈和不公，呈现了一个冷酷而残酷的现实。同时，它也激发了人们对社会问题的思考，呼唤着人们追求公正和真实的社会价值观。
莫笑一瓢门户隘。任意游行，出入俱无碍。玉殿珠宫都不爱。别藏大地非尘界。东海扬尘瓢不坏。寒暑□移，瑞日何曾改。一住如今知几载。主人不老长春在。
别席惨无言。离悲两相顾。君登苏武桥。我见杨朱路。关山负雪行。河水乘冰渡。愿子着朱鸢。知余在玄菟。
山林与城市，何地非隐沦。子意亦易败，径投寂寞滨。楞严有奥章，诗为识者陈。归思落烟艇，尚及秋风新。
归去乐，归去乐。山上山花红灼灼，山下山酒香漠漠。折花自插还自酌，说渠万贯扬州鹤。乐莫乐兮此一归，禽知我知渊明知。三者之外知者谁，劝君缄吻藏高枝。
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？