孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。
圣贤自得固厚重，庸俗始以己较量。
微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。
惜哉二子不自重，以人可否何不详。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《孟子》，朝代：宋代，作者：王令
孟子不肯比伊尹，
仲尼方可期文王。
圣贤自得固厚重，
庸俗始以己较量。
微生喜以佞面诋，
臧氏恶非礼所当。
惜哉二子不自重，
以人可否何不详。
中文译文：
孟子不愿与伊尹相比，
只有仲尼才能期待文王。
圣贤自有其坚固而重要的立场，
庸俗之人才开始拿自身来评判。
微生喜欢用巧嘴面对诋毁，
臧氏憎恶那些不合礼仪的行为。
可惜啊，这两位子不自重，
对于人的可否评价却没有明确的答案。
诗意和赏析：
这首诗词以孟子为主题，通过对孟子与伊尹、仲尼、文王等人物的对比，展现了孟子对于自身价值和标准的坚守。诗中提到，孟子不愿和伊尹相比，而只有仲尼才能期待文王，表明孟子对自己的定位和追求更高的目标。他坚守圣贤之道，自信而坚定。
诗中还指出，圣贤自有其固有的价值和重要性，而庸俗之人才开始用自身来评判。这表明庸俗之人常常以自我为中心，以个人利益和功利心来衡量事物的好坏，而圣贤则坚守自己的原则和价值观。
接下来，诗中提到了微生和臧氏，他们对孟子的态度分别是诋毁和憎恶。微生以巧言善辩来诋毁孟子，而臧氏则憎恶那些不符合礼仪的行为。这些人物的描写进一步突出了孟子的坚守和与庸俗之人的对立。
最后两句表达了作者的惋惜之情，认为这两位(微生和臧氏)不自重，对于评价他人的标准没有明确的答案。这或许也是对于时代庸俗之风的忧虑和反思。
总体而言，这首诗词通过对孟子及其价值观的描绘，传达了作者对于圣贤与庸俗之间的对立和价值追求的思考。同时，也提醒人们要坚守自己的原则和信念，不被庸俗之风所动摇。
楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空濛。一天飞絮，零乱点孤篷。似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。更短坡烟竹，声碎玲珑。拟问山阴旧路，家何在、水远山重。渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。
抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。
昨夜前村深雪里，春信为谁传。风送清香满座间。不用热沈檀。竹外一枝斜更好，偏称玉人攀。休放游蜂去又还。嫌怕损芳颜。
最好声音最好听，似调歌舌更叮咛。高枝抛过低枝立，金羽修眉墨染翎。
面皮顽恶发须忪，磨墨元来也不中。冷看他人书淡字，不知污得布裙浓。
商颜紫芝久不采，淮南丹书竟安在。仙人劝我三洞游，身如骑龙到东海。海气茫茫云雾回，白波卷雪连山来。双童手弄海底日，红光一道金莲开。瑶草绿可折，琼树花冥冥。昔人炼丹丹灶在，锦苔绣石光清荧。雷行半空中，逢逢击天鼓。玉女鸾笙时下来，前头四足神鱼舞。醉拂珊瑚鞭玉虎，