孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。
圣贤自得固厚重，庸俗始以己较量。
微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。
惜哉二子不自重，以人可否何不详。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《孟子》，朝代：宋代，作者：王令
孟子不肯比伊尹，
仲尼方可期文王。
圣贤自得固厚重，
庸俗始以己较量。
微生喜以佞面诋，
臧氏恶非礼所当。
惜哉二子不自重，
以人可否何不详。
中文译文：
孟子不愿与伊尹相比，
只有仲尼才能期待文王。
圣贤自有其坚固而重要的立场，
庸俗之人才开始拿自身来评判。
微生喜欢用巧嘴面对诋毁，
臧氏憎恶那些不合礼仪的行为。
可惜啊，这两位子不自重，
对于人的可否评价却没有明确的答案。
诗意和赏析：
这首诗词以孟子为主题，通过对孟子与伊尹、仲尼、文王等人物的对比，展现了孟子对于自身价值和标准的坚守。诗中提到，孟子不愿和伊尹相比，而只有仲尼才能期待文王，表明孟子对自己的定位和追求更高的目标。他坚守圣贤之道，自信而坚定。
诗中还指出，圣贤自有其固有的价值和重要性，而庸俗之人才开始用自身来评判。这表明庸俗之人常常以自我为中心，以个人利益和功利心来衡量事物的好坏，而圣贤则坚守自己的原则和价值观。
接下来，诗中提到了微生和臧氏，他们对孟子的态度分别是诋毁和憎恶。微生以巧言善辩来诋毁孟子，而臧氏则憎恶那些不符合礼仪的行为。这些人物的描写进一步突出了孟子的坚守和与庸俗之人的对立。
最后两句表达了作者的惋惜之情，认为这两位(微生和臧氏)不自重，对于评价他人的标准没有明确的答案。这或许也是对于时代庸俗之风的忧虑和反思。
总体而言，这首诗词通过对孟子及其价值观的描绘，传达了作者对于圣贤与庸俗之间的对立和价值追求的思考。同时，也提醒人们要坚守自己的原则和信念，不被庸俗之风所动摇。
紫帽之峰兮高且巍，白云一片兮空依依。我有兄兮在海湄，三月不见兮使我心悲。
江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。
故人俱白发，念子始青袍。仆色新生敬，诗名旧仰高。天寒西日瘦，岁晚北风号。望望滕王阁，何时共濁醪。
我行大江西，胜槩数追逐。南楼岳阳上，雄绝快心目。今到西南第一楼，嗟哉余子真碌碌。岩层嶂叠匝天外，蒲净葭丛蘸江曲。三峨之雪晚在望，九顶之云暗相矗。萦纡拱揖俨左右，吞吐澎湃环山腹。瀰瀰漭漭三万顷，何止江郊供远瞩。俯观大象欲堕地，仰摘星辰几可掬。一天万景不可状，
春温红玉。纤衣学翦娇鸦绿。夜香烧短银屏烛。偷掷金钱，重把寸心卜。翠深不碍鸳鸯宿。采菱谁记当时曲。青山南畔红云北。一叶波心，明灭澹妆束。
凛凛节奇霜涧◇，昭昭心莹玉壶冰。正身尚可清风俗，当暑何须厌郁蒸。麈柄屡挥容请益，龙门虽峻忝先登。立朝行己师资久，宁止篇章此服膺。