养气元本甚可为，只须身与理相随。
待今自反俱无歉，直是工夫效验时。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·养气》是宋代诗人陈普所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
养气元本甚可为，
只须身与理相随。
待今自反俱无歉，
直是工夫效验时。
诗意：
这首诗词表达了养生之道的重要性和价值。诗人陈普告诫人们要注重养气的根本，即保持身体健康和精神合理。他强调了身体与理念的相互关联，认为只有身体与理念相辅相成，才能达到完美的状态。在个人修养上，只要能够自我反省，并且在各个方面没有任何遗憾，那就是修炼的功夫得到了验证。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了陈普对养生之道的思考和理解。通过养气，诗人提醒人们要保持身心的和谐，追求健康和完美。诗中的“养气元本”表明养气是养生的基础，是根本所在。诗人以“身与理相随”形容身体和理念的相互依存，暗示了身心合一的重要性。最后两句表达了自我反省的重要性，只有在各个方面没有遗憾，才能证明修炼的功夫得到了验证。
这首诗词简洁明快，用词质朴，意境深远。通过对养生之道的思考，诗人提供了人们追求健康和完美的指导。诗中的意象和表达方式简洁而有力，给人以启迪和思考。整首诗词以平实的语言传达出深刻的哲理，表达了诗人对人生和修养的思考，给人以积极的启示和思考。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
一丘一壑吾臭味，真是真非孰有无。月笛烟蓑秋正好，急须归钓渚溪鱼。
重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。
功名富贵两茫茫，惟有躬耕策最长。吏牍沈迷妨养疾，囊衣结束待还乡。洲中未种千头橘，宅畔先栽百本桑。书寄子公吾自嬾，故人不是总相忘。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
朱轮华盖事远游，厩无良马乘疲牛。青丝玉勒金络头，任重道远旁人忧。奔驰往来历山丘，腾坑投淖摧辕輈。已压复起行未休，青刍黄粱为君羞。长路漫漫经九州，场有白驹胡不收。饥食玉山饮河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣电不少留，仆夫顾之心怀愁。王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。