神知不在见知闻，气化流行一本存。
轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·闻知》是宋代作家陈普的作品。这首诗词表达了一种关于知识和智慧的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神灵的知识并非来自于外界的观察和听闻，
而是源自于气息的变化和无形之中的流传。
即便是孔子的学生轲，也无法否认这种神灵的存在，
他的遗歌依然在龙门山上响起。
诗意：
这首诗词探讨了知识和智慧的本质。它表达了一种观点，即真正的知识和智慧并非仅仅通过外界的观察和听闻获得，而是来自于内在的感知和灵性的体验。神灵的知识超越了人类的感官认知，它是一种与自然和宇宙的联系，是一种灵性的洞察力。诗人通过提到孔子的学生轲来突出这一观点，轲是孔子最聪明的学生之一，但他也承认神灵的智慧无法被否定。诗词以轲的遗歌在龙门山上继续传唱的形象结束，强调了神灵智慧的永恒存在和流传。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有隐喻的语言，通过对神灵知识和智慧的描绘，展示了一种超越常人认知的境界。诗中的气息变化和无形流传的意象，暗示了神灵知识的神秘性和超越性。诗人通过提到孔子的学生轲，进一步突出了这种知识的重要性和无法被忽视的存在。最后一句描述了轲的遗歌在龙门山上依旧回荡，给人以一种永恒存在和流传不息的感觉。整首诗词以简练的语言和富有哲理的主题，引发读者对知识和智慧的思考，传递了一种超越现实的美感和哲学的思索。
双桨。小舟荡。唤取莫愁迎叠浪。武陵豪客青楼上。不道风高江广。千金难买倾城样。那听绕梁清唱。
我居城西南，渺渺水云乡。舟车皆十里，来住道岂长。今夏我来时，天风吹荷香。再来已孟冬，惨然天霣霜。市南两株柳，叶尽萌已黄。乃知多事人，岁晚虚悲伤。名蓝堕劫火，鞠为瓦砾场。河桥比一新，华表照康庄。成坏莽相寻，推理海芒芒。疾竖造物儿，吾手扼其吭。砥柱天下险，一苇
尔宦神皋日，缙绅无间言。勇怀南邑绶，为便北堂萱。侍讲鸾栖旧，端明棠荫存。时能挹前辈，为政有根源。
买陂塘旋载杨柳，闲宫宜治闲务。老天助我攻清淡，两月不遭泥雨。规别渚。更累土为山，留土分为屿。乡人共语。叹百岁＊芜，一朝疏辟，此去日成趣。江湖愿，自是平生心许。元英谁羡陈吕。石渠细溜鸣琴筑，清似我家诗句。杯引醑。便收拾松风，写入丝桐谱。区区学古。愧愧禄无功，
庐山一滴水，彫尽诗人肠。道傍有湿泉，恝然如遗忘。浅夫既阁笔，知士亦括囊。或云匪难知，水火互阴阳。水根於天一，至阳所潜藏。所以井生荧，亦有泉如汤。吾尝谓或言，子语未精详。水实含内景，火乃无寒光。水将而不迎，火迎而不将。君看月受日，又验坤含章。吾言与邵语，或可
花匣么弦，象奁双陆，旧日留欢情意。梦别银屏，恨裁兰烛，香篝夜闲鸳被。料燕子重来地，桐阴琐窗绮。倦梳洗。晕芳钿、自羞鸳镜，罗袖冷，烟柳画阑半倚。浅雨压荼コ，指东风、芳事余几。院落黄昏，怕春莺、惊笑憔悴。倩柔红约定，唤取玉箫同醉。