所长之人虽在外，敬之之道自中推。
可怜告子灰心久，礼物昏迷不自如。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·义外》是宋代作家陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
所长之人虽在外，敬之之道自中推。
可怜告子灰心久，礼物昏迷不自如。
诗意：
这首诗词表达了一种关于道德和礼仪的思考。诗人通过描绘一个在外地的所长（官员）的形象，探讨了如何在外地时仍然能够保持中心的敬意。诗中还提到了一个可怜的人告诉子（孟子）已经灰心了很久，礼物和仪式的迷失使他不再自在。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，展现了作者对于道德和礼仪重要性的思考。所长作为一个在外地的官员，他的行为举止应该得到敬重，而这种敬意应该源自内心。这种内外一致的态度是作者对于如何正确行使权力和管理的思考。诗人通过对所长的描述，暗示了一个有责任感和正直的官员形象。
而在第二句中，诗人写到一个可怜的人告诉孟子已经灰心了很久，这反映了诗人对于社会道德和礼仪的失落感。礼物和仪式应该是表达尊重和感激的方式，然而现实中却出现了昏迷和迷失。这种情况使得人们无法真正自在地表达情感和尊重。通过这种对比，诗人传达了对于道德沦丧和价值观混淆的担忧。
总的来说，这首诗词通过对道德和礼仪的思考，反映了作者对于社会伦理观念的关注和反思。它呼吁人们在行为中保持内心的敬意，同时也表达了对于社会道德沦丧的忧虑。这首诗词通过简洁而深刻的语言，传递了作者对于正确行为和价值观的呼唤。
妾肌如玉颜如花，长眉窈窈青山斜。深闺学成新妇礼，镜鸾不与留年丰。昨朝东邻裁嫁认，今朝西邻催结褵。自邻孤灯照春梦，年年风雨梨花时，不怨父母贫，不恨蹇修拙。妾生赋命自坎壈，底用间情写红叶。千丝万丝霜练光，与谁织作云锦裳。千针万两黻黼，与谁佩服朝明堂。吁嗟妾薄命
征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。
霜后黄花尚自开。老年情绪为何哉。株株浑是手亲栽。秋际有言挥玉尘，冬来无梦绕金钗。相思一夜发窗梅。
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。
国朝御史府，一代名多传。暂退或久庸，始愚亦终贤。得失安足论，俯仰岁已迁。但存爱君心，岂忧时命邅。
浚川泉窦疏，不浚川乃塞。凿牖漏檐明，弗凿坐深黑。感此益自愧，空负躯七尺。近方学心斋，万动一时寂。面对天阙山，终日如宾客。默默两无言，岩姿澹将夕。