仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。
天命到头还不外，东征西怨岂容违。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·仁者无敌》是陈普在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
仁人所在人心聚，善良之人的存在使得众人心向往之；
如鱼聚集在深渊中自然回归；
天命注定的事情最终难以改变；
东征西怨，岂容易违背。
这首诗词表达了仁者无敌的思想，主要探讨了仁爱之人的影响力以及天命的不可抗拒性。诗中提到仁人的存在能够吸引人们的心向往之，有如鱼儿聚集在深渊中自然而然地回归。这里的"仁人"指的是善良、仁爱的人，他们的行为和品德使得人们愿意靠拢，受到他们的启发和影响。作者通过这个比喻，表达了仁者的影响力和人们对仁者的追随。
诗的后半部分提到了天命的力量。天命在这里指的是宿命或命运，代表一种不可抗拒的力量。无论是东征还是西怨，都难以逃避或违背天命的安排。这种思想传达了一种对命运的虔诚态度，表达了人们应当顺从天命，不轻易违背它的意愿。
整首诗词以简洁明快的语言表达了仁者无敌的思想，既强调了仁人的影响力，也凸显了天命的不可抗拒性。通过对人性和命运的思考，诗词传递出积极向上的价值观，并呼吁人们追求仁爱之道，顺从天命，从而达到内心的安宁和和谐。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。