仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。
天命到头还不外，东征西怨岂容违。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·仁者无敌》是陈普在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
仁人所在人心聚，善良之人的存在使得众人心向往之；
如鱼聚集在深渊中自然回归；
天命注定的事情最终难以改变；
东征西怨，岂容易违背。
这首诗词表达了仁者无敌的思想，主要探讨了仁爱之人的影响力以及天命的不可抗拒性。诗中提到仁人的存在能够吸引人们的心向往之，有如鱼儿聚集在深渊中自然而然地回归。这里的"仁人"指的是善良、仁爱的人，他们的行为和品德使得人们愿意靠拢，受到他们的启发和影响。作者通过这个比喻，表达了仁者的影响力和人们对仁者的追随。
诗的后半部分提到了天命的力量。天命在这里指的是宿命或命运，代表一种不可抗拒的力量。无论是东征还是西怨，都难以逃避或违背天命的安排。这种思想传达了一种对命运的虔诚态度，表达了人们应当顺从天命，不轻易违背它的意愿。
整首诗词以简洁明快的语言表达了仁者无敌的思想，既强调了仁人的影响力，也凸显了天命的不可抗拒性。通过对人性和命运的思考，诗词传递出积极向上的价值观，并呼吁人们追求仁爱之道，顺从天命，从而达到内心的安宁和和谐。
雨宿疏篷不耐閒，苹花菰叶老江干。鹭飞欲下忽惊起，秋水新添一寸寒。
寒应消尽，丽日添长，百花未敢先拆。冷艳幽香，分过溪南春色。调酥旋成素蕊，向碧琼、枝头匀滴。愁肠断，怕韶华三弄，雪映溪侧。应是酒阑人静，香散处、惟见玉肌冰格。细细疏风，清态为谁脉脉。芳心向人似语，也相怜、风流词客。待宴赏，伴娇娥、和月共摘。
阑槛倚云汉，身疑出上方。乾坤一指顾，吴越两消亡。海接空江白，山分落日黄。伍胥遗恨在，秋草隔沙长。
东边路、西边路、南边路。五里铺、七里铺、十里铺。行一步、盼一步、懒一步。霎时间天也暮、日也暮、云也暮，斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不山无数、水无数、情无数。
儘道衰翁嬾，乘闲亦出门。修琴来竹院，采藥宿山村。雪路鳴长耳，烟堤驾独辕。残年常自在，何以报君恩。
蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。