豮豕之牙须有道，执牛之尾岂良图。
乱臣贼子乾坤裹，天地人心未必无。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
中文译文：
《孟子·巨室》
诗意和赏析：
这首诗出自宋代作家陈普的《孟子·巨室》一篇。诗中通过寓言的方式，表达了一种理想的境界和对社会现实的批判。
诗中提到了豮豕（野猪）的牙齿和执牛尾巴的场景，这是一种象征。牙齿是野猪的兵器，而执牛尾巴则暗指统治者的权力。诗中说这些象征物应该有其合理的用途和目的，而不是被滥用或者被追求权力而权力。
接下来，诗中提到了乱臣贼子和乾坤（指天地）之间的关系。乱臣贼子是指那些背叛忠诚、破坏社会秩序的人，而乾坤则代表了天地的秩序和宇宙的法则。诗意表达了这样一个观点：当乱臣贼子掌握了权力，他们会破坏乾坤之间的平衡，裹挟天地和人民的命运。
最后一句诗中表达了一种怀疑的态度。它暗示着天地和人心之间的关系并不是绝对的，可能存在着不可预测的变数。这句诗意味深长，提醒人们在社会现实中要保持警惕，不要轻易相信权力的绝对性。
这首诗通过象征手法和隐喻的表达，呈现出对权力滥用、社会现实和人心复杂性的思考。它提醒人们要珍惜正道，追求合理的权力运用，并对社会现象保持批判的眼光。
蜀锦机中瑞鹘盘，宫袍岁岁给千官。朱门次第皆轻暖，御所空悲易水寒。
绿树遶伊川，人行乱石间，寒云依晚日，白鸟向青山。路转香林出，僧归野渡闲。岩阿谁可访，兴尽复空还。
蒙头不觉齁齁睡，开眼从教焰焰红。若谓平常便无事，须防豆爆冷灰中。
发神归止，光景肃然。福祥裕世，明威在天。孝孙有庆，骏烈推先。佑兹基绪，弥万斯年。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。