修身尽道素无愆，变故之来出自天。
比死则刳申子死，亦皆义理所当然。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·正命》
中文译文：
修身尽道素无愆，
变故之来出自天。
比死则刳申子死，
亦皆义理所当然。
诗意和赏析：
这首诗出自宋代作家陈普的《孟子·正命》。诗中表达了修身养性、追求道德的重要性以及对命运的理解。
诗的第一句写道“修身尽道素无愆”，强调个人修养的重要性。通过修身，使自己的道德品质纯洁无瑕，没有过错。这里的“道”指的是人们应当遵循的道德准则和行为规范。
接着，诗中提到“变故之来出自天”。这句表达了作者对命运的理解。无论是好的变故还是坏的变故，都是由天命所决定的。这种命运的变化是超出个人控制的，人们应当接受并理解。
诗的最后两句写道“比死则刳申子死，亦皆义理所当然”。这句表达了作者对于死亡和牺牲的态度。作者认为，如果为了正义和道义的原则而付出生命，即使是像申子那样被残酷刑罚致死，也是理所当然的。
整首诗通过简练的语言表达了修身、命运和牺牲的主题。作者呼吁人们要注重修身养性，顺应命运的变化，并为了正义和道义而勇于牺牲。这些主题与儒家思想中的道德观念和人生哲学相契合，体现了作者对于道义和正义的追求。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
畴昔随班舞御香，如今忍冻坐山房。台云谁取书黄瑞，宫日空舒刺绣光。懒把酒杯心自醉，閒欹肱枕意何长。晚窗闭眼消详易，赖有生生不断肠。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
假使富埒国，何如贫在家。尚存侬汉札，宁夺我齐瓜。
学者当穷理，工诗岂美名。不能裨采访，徒自取讥评。责已希韦孟，休官慕尚平。如今成病鹤，垂首噤无声。
国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。