异论纵横害已深，一言性善发天心。
民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·性善》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词探讨了人性的本善观念，并通过对比人与动物的行为来阐述这一观点。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
异论纵横害已深，
一言性善发天心。
民彝物则依然定，
多少纲常起兽禽。
诗意：
这些异论的纷争已经带来了深刻的伤害，
但只需要一句话来表达性善之心。
人们按照礼仪来规范自己的行为，
许多道德准则因此而被人与动物所遵守。
赏析：
这首诗词以"性善"为主题，通过对人性的探讨，表达了诗人对人类本善的信念。首句"异论纵横害已深"意味着各种不同的观点和争论给社会带来了困扰和伤害。然而，接下来的一句"一言性善发天心"传达了诗人坚定的信念，认为人性具有本善的天赋。诗人认为，只要人们恪守民族的礼仪和道德准则，就能够使人与动物都能和谐共处，社会秩序得以维持。
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对人性本善的观点，并呼吁人们保持对道德和礼仪的尊重。它提醒人们，尽管存在着各种争议和纷争，但我们应该相信人性的善良本质，并通过遵守道德准则来促进社会的稳定与和谐。整首诗词给人以深思，引发人们对人性和社会伦理的思考。
云叶纷纷雨脚匀，乱花柔草长精神。雷车却碾前山过，不洒原头陌上尘。
高斋新境断织尘，曲圃芳畦豫记春。今日且资移树法，明年应作看花人。
音尘疎阔思悠哉，有底匆匆不我来。阵合鹳鹅须敌手，诗成珠玉要奇才。新荷雨定如兰馥，曲沼风閒作镜开。况是凉蟾方半璧，清光应欲照金罍。
古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石。建邦作郡事不同，后车皆当载宾客。钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭。云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛。原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食。冯欢市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌。梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七。平津更有翘材馆，大开东阁英彦集。
溪头亭匾佳山水，水绕山围巷陌清。晚向酒旗向处泊，画楼更点亦春声。
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。