异论纵横害已深，一言性善发天心。
民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·性善》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词探讨了人性的本善观念，并通过对比人与动物的行为来阐述这一观点。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
异论纵横害已深，
一言性善发天心。
民彝物则依然定，
多少纲常起兽禽。
诗意：
这些异论的纷争已经带来了深刻的伤害，
但只需要一句话来表达性善之心。
人们按照礼仪来规范自己的行为，
许多道德准则因此而被人与动物所遵守。
赏析：
这首诗词以"性善"为主题，通过对人性的探讨，表达了诗人对人类本善的信念。首句"异论纵横害已深"意味着各种不同的观点和争论给社会带来了困扰和伤害。然而，接下来的一句"一言性善发天心"传达了诗人坚定的信念，认为人性具有本善的天赋。诗人认为，只要人们恪守民族的礼仪和道德准则，就能够使人与动物都能和谐共处，社会秩序得以维持。
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对人性本善的观点，并呼吁人们保持对道德和礼仪的尊重。它提醒人们，尽管存在着各种争议和纷争，但我们应该相信人性的善良本质，并通过遵守道德准则来促进社会的稳定与和谐。整首诗词给人以深思，引发人们对人性和社会伦理的思考。
南濠有客寄书还，夫婿黄柑已趁钱。几日不来湖上棹，休教重上赣州船。
垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
言归虽故栖，雅志亦良友。奈何数诗筒，不得屡杯酒。纵云三十里，每见莫能久。是以朝暮间，想思辄成又。去年梅花作，佳处犹在口。今年梅花期，抚事才转首。翩思接中屦，兀若限林薮。君行集彤庭，我政安瓮牖。西湖觅林逋，东阁怀杜叟。寒岁识松坚，同心见兰臭。前朝习凿齿，书来
盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。
缥缈风烟岛屿孤，朱楼丹阁欲凌虚。浩然逸兴成陈迹，康乐清吟足起予。鳌顶蓬莱无雁塔，龙宫蠖濩拥宸居。平生李杜空遐想，我欲投竿学钓鱼。
我行台雁之中途，一年两憩安公庐。不知昔人去此远，但见水石清而虚。向来破读有则语，悬水潇潇日夜举。道人似欲暗投明，故立此亭名听雨。客如镜清老更痴，入流截流谁得知。愿公竹扉且常启，我或发兴来无时。