事理纷纷未易穷。
其间脉终要通融。
能於博处知其约，渐次收功一贯中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·博学反约》是宋代文学家陈普创作的一首诗词。这首诗词描述了博学与约束之间的关系，以及通过博学反思和约束自己的过程。
诗词的中文译文：
事理纷纷未易穷。
其间脉终要通融。
能於博处知其约，
渐次收功一贯中。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对事理复杂性的思考。诗人认为事理纷纷复杂，不容易完全理解。然而，在这些事理中，有一个关键的脉络，需要我们通融、理解和把握。通过广泛博学，我们能够逐渐领悟其中的约束规律，进而在实践中不断取得进步。
诗中的“博学”意味着广泛的知识和学问，它是理解事理的基础。通过博学，我们能够更好地理解世界的复杂性，把握其中的规律和约束。诗中提到的“约”指的是对自己的要求和限制，它是博学的目的和意义所在。只有在博学的过程中，我们才能真正理解和领悟这些约束规律，渐渐地将知识转化为实践的能力。
整首诗词强调了博学与约束之间的相互关系。博学是为了更好地理解约束，而约束则是博学的目标和结果。通过博学反思和约束自己，我们能够逐渐提升自己的能力和水平，取得长期、连贯的成就。
这首诗词通过简练而深刻的语言，传达了对知识和约束的重要性的思考。它提醒人们在追求知识的同时，注重自我约束和持续的努力，以实现真正的成长和进步。
有人八百岁，作鬼三千年。如此岂不夭，或者称其绵。大椿一春秋，为岁各八千。久矣摧为尘，朝菌犹目前。燕坐一息顷，直到羲农边。谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。天地一指掌，日月双跳丸。抟沙小儿戏，沧海为桑田。南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。读书堂上眼如月，轮扁释凿
仙侣招邀自有期，九天升降五云随。不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。
昔可摧坚阵，今难作选锋。自怜吾鬓秃，亦笑汝头童。
寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。
连日旸乌不敢骄，放教清雨出层霄。谁言六言无冰雪，丈三馀深压画桥。
遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。