事理纷纷未易穷。
其间脉终要通融。
能於博处知其约，渐次收功一贯中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·博学反约》是宋代文学家陈普创作的一首诗词。这首诗词描述了博学与约束之间的关系，以及通过博学反思和约束自己的过程。
诗词的中文译文：
事理纷纷未易穷。
其间脉终要通融。
能於博处知其约，
渐次收功一贯中。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对事理复杂性的思考。诗人认为事理纷纷复杂，不容易完全理解。然而，在这些事理中，有一个关键的脉络，需要我们通融、理解和把握。通过广泛博学，我们能够逐渐领悟其中的约束规律，进而在实践中不断取得进步。
诗中的“博学”意味着广泛的知识和学问，它是理解事理的基础。通过博学，我们能够更好地理解世界的复杂性，把握其中的规律和约束。诗中提到的“约”指的是对自己的要求和限制，它是博学的目的和意义所在。只有在博学的过程中，我们才能真正理解和领悟这些约束规律，渐渐地将知识转化为实践的能力。
整首诗词强调了博学与约束之间的相互关系。博学是为了更好地理解约束，而约束则是博学的目标和结果。通过博学反思和约束自己，我们能够逐渐提升自己的能力和水平，取得长期、连贯的成就。
这首诗词通过简练而深刻的语言，传达了对知识和约束的重要性的思考。它提醒人们在追求知识的同时，注重自我约束和持续的努力，以实现真正的成长和进步。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。