圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。
道德文章光万世，看来只是尽人伦。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
这首诗词是陈普在宋代创作的《孟子·圣人人伦之至》。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圆头方腹一皆人，
尧舜元非凤与麟。
道德文章光万世，
看来只是尽人伦。
诗意：
这首诗词通过描述圆头方腹的形象，表达了人人平等的思想。它指出，无论外观怎样，人们都是平等的，就如同古代圣人尧舜一样，并不是凤凰与麟凤这样的神鸟。诗人强调道德和智慧的重要性，认为它们能够闪耀于千秋万代。最后，诗人提出，这些思想只是达到了人伦的尽头，对于人们来说仍有进步的空间。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对人伦、平等和道德的思考。通过描绘圆头方腹的形象，诗人传达了人人平等的观念，强调外貌的差异并不影响人们的平等地位。他将古代圣人尧舜作为例子，突出了智慧和道德的重要性，认为它们能够产生持久的影响力。然而，诗人也指出，尽管我们已经达到了人伦的境界，但仍然有改进和进步的空间。这首诗词通过简洁而有力的语言，传递了对人伦和道德的思考，鼓励人们追求道德的完美和改善自己。
支提元不会禅，只是依时及节。孟春即曰犹寒，孟夏即曰渐势。虽无格外高谈，不向眼中添悄。汝等莫错商量，打你头破额裂。
记当年、虏压顺昌城，直欲付靴尖。赖君家乃祖，笑麾白羽，净洗腥膻。荆州甘棠蔼蔼，浓墨字犹鲜。少出＿云手，整顿青毡。好个嫩凉天气，想闻鸡听雁，意气犹＿。看相将喜事，眉色已黄占。祝君龄、有如此酒，举金罍、须放十分添。还知否，封侯事业，正在华颠。
水有青莲沙有金，老僧于此独观心。愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。
林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！
天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。
读经一字礼一拜，瘦骨棱棱心苦辛。看伊冷淡教人笑，定作阎浮百岁人。