气无所帅任崩奔，东鹜西驰利欲昏。
人事才停机械息，天心无间本真存。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·夜气》
朝代：宋代
作者：陈普
中文译文：
气无所帅任崩奔，
东鹜西驰利欲昏。
人事才停机械息，
天心无间本真存。
诗意：
这首诗词描绘了一个夜晚的景象，以及其中蕴含的哲理思考。诗人通过对气息和人事的描绘，表达了一种对人性和自然之间的关系的思考。
赏析：
《孟子·夜气》这首诗词以简洁而凝练的语言，展示了诗人对人性与自然相互关系的深刻洞察。第一句“气无所帅任崩奔”，描述了气息在夜晚中无法受到约束，随意流动的状态，暗喻了人性中的欲望和冲动。第二句“东鹜西驰利欲昏”，通过描绘东西方向的疾驰和利欲的昏迷，表达了人们为了追逐私利而忽略了本真的内心。第三句“人事才停机械息”，揭示了人们在繁忙的世事中追求功利的心态，停滞于机械的行为中。最后一句“天心无间本真存”，意味着天地之间存在着一个无间的本真之心，暗示了人们应该回归内心的本真，追求真善美的境界。
整首诗词通过对气息、人事和天心的描写，表达了诗人对人性困境和内心迷失的思考。诗人提醒人们应当摆脱利欲的束缚，回归内心的本真，追求真正的价值和意义。这种思考和反思，展示了陈普对人生意义的探索，也启示了读者思考人性与自然关系的深层思考。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。