心体自然安用养，多因迷欲易成昏。
但能寡欲无私累，本体清明理自存。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·养心寡欲》是宋代陈普的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心体自然安用养，
多因迷欲易成昏。
但能寡欲无私累，
本体清明理自存。
诗意：
这首诗词表达了养心寡欲的重要性。诗人认为，我们的内心本来是纯净的，只有通过养心寡欲，才能使内心安定。人们常常因为迷恋欲望而陷入困惑和昏迷之中。然而，只有能够减少欲望，远离私欲的人，才能保持内心的清明和理性。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了养心寡欲的思想。诗人通过对内心的探索，揭示了追求内在安宁与清明的重要性。诗中的“心体自然安用养”表明了人心的本性是安静而纯净的，只有通过修养和克制自己的欲望，才能使心境得到安宁。诗人进一步指出，由于迷恋欲望，人们容易陷入困惑和昏迷之中，失去了清明的理性。然而，只有能够减少欲望，远离私欲的人，才能保持内心的清明和理性。这种心境的达到是一种自我修养和自我抑制的过程，使人能够摆脱欲望的束缚，达到内心的平和与清明。
这首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，启示人们要注重内心的修养和克制欲望。它提醒了人们要追求内心的平和与清明，以实现真正的自我。
总之，这首诗词通过对养心寡欲的探讨，表达了修养内心、摆脱欲望束缚的重要性。它以简洁的语言传达了深刻的思想，给人们带来了启示和思考。
蜀锦机中瑞鹘盘，宫袍岁岁给千官。朱门次第皆轻暖，御所空悲易水寒。
绿树遶伊川，人行乱石间，寒云依晚日，白鸟向青山。路转香林出，僧归野渡闲。岩阿谁可访，兴尽复空还。
蒙头不觉齁齁睡，开眼从教焰焰红。若谓平常便无事，须防豆爆冷灰中。
发神归止，光景肃然。福祥裕世，明威在天。孝孙有庆，骏烈推先。佑兹基绪，弥万斯年。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。