心体自然安用养，多因迷欲易成昏。
但能寡欲无私累，本体清明理自存。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·养心寡欲》是宋代陈普的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心体自然安用养，
多因迷欲易成昏。
但能寡欲无私累，
本体清明理自存。
诗意：
这首诗词表达了养心寡欲的重要性。诗人认为，我们的内心本来是纯净的，只有通过养心寡欲，才能使内心安定。人们常常因为迷恋欲望而陷入困惑和昏迷之中。然而，只有能够减少欲望，远离私欲的人，才能保持内心的清明和理性。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了养心寡欲的思想。诗人通过对内心的探索，揭示了追求内在安宁与清明的重要性。诗中的“心体自然安用养”表明了人心的本性是安静而纯净的，只有通过修养和克制自己的欲望，才能使心境得到安宁。诗人进一步指出，由于迷恋欲望，人们容易陷入困惑和昏迷之中，失去了清明的理性。然而，只有能够减少欲望，远离私欲的人，才能保持内心的清明和理性。这种心境的达到是一种自我修养和自我抑制的过程，使人能够摆脱欲望的束缚，达到内心的平和与清明。
这首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，启示人们要注重内心的修养和克制欲望。它提醒了人们要追求内心的平和与清明，以实现真正的自我。
总之，这首诗词通过对养心寡欲的探讨，表达了修养内心、摆脱欲望束缚的重要性。它以简洁的语言传达了深刻的思想，给人们带来了启示和思考。
初免鸿枢任，无庸白发身。衰年虽去国，荣路尚妨人。官借荀池旧，恩加汉节新。鸣铙先绣幰，彀骑挟朱轮。梁雪初收腊，荥波渐溢春。且持宽大诏，行及劝耕民。
红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠。风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。
蕙兰蹊径失芳期，风雨春深怯减衣。卷箔高楼惊燕入，挥弦远目送鸿归。蜂催酿蜜愁花尽，絮扑暄条◇雪飞。欲识伤春多少恨，试量衣带忖要围。
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛
常闻疏少傅，知足遽辞官。祖道宾仪盛，挥金里宴欢。畏途非蠖屈，高志自鹏抟。行路贤哉叹，吾心良所安。
莫上玉楼看。花雨斑斑。四垂罗幕护朝寒。燕子不知人去也，飞认阑干。回首几关山。后会应难。相逢祗有梦魂间，可奈梦随春漏短，不到江南。