乍见无从那处生，非思非勉出天真。
苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
中文译文：《孟子·乍见入井》
诗意：这首诗出自宋代陈普的《孟子·乍见入井》。诗人通过描述一个突然掉进井里的情景，表达了对人性本真的思考和对欲望的质疑。诗人认为，当人没有被物欲所困扰时，人性本身是善良和仁爱的。
赏析：这首诗通过描述一个掉进井里的情景，呈现了一个突然陷入困境的形象，可以视为一种象征。诗人以这个突发事件作为引子，表达了他对人性的思考和对欲望的质疑。
诗中的“乍见无从那处生”表明主人公在井中无法找到生机的出路，暗示了人们在现实生活中常常迷失方向、无法找到真正的意义和目标。而“非思非勉出天真”则强调了人性本真的特质。诗人认为，在没有被思考和勉强所束缚的状态下，人们的本性是天真、善良和纯真的。
接下来的两句“苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁”则是对欲望的质疑。诗人认为，只有在没有被物质欲望所驱使和争夺的情况下，人们的本性才能表现出善良和仁爱。由此可见，诗人对人性的看法是积极向上的，他认为人性的本质是善良的，只是被欲望所迷惑和扭曲了。
这首诗通过简洁而富有隐喻的语言，表达了对人性本真和欲望的深思。诗人通过描述一个突发事件，引发读者对人性的反思，并倡导追求内心的纯真和善良。这种思想贯穿于整首诗中，使诗歌具有一定的哲理性和启示性。
总的来说，这首诗以简洁而富有意象的语言，探讨了人性的本真和欲望的关系。通过描述一个突发事件，诗人呈现了他对人性的思考和对欲望的质疑。诗歌表达了对人性善良和追求纯真的渴望，具有一定的哲理思考和启示意义。
人莫不欲寿，文子之祈省非矫。人莫不欲康，文公之步者非狂。震风不贷蜗牛庐，堂中老人方晏知，笑我闭门生白须。安得八荒开寿域，却随童子咏康衢。
夏日山居好，还思童冠时。汗流修举业，浴罢间题诗。边事廷绅奏，朝除邸报驰。槐花时节近，新说合新知。
仿佛琼姿照笔床，寒归空阁燕归梁。最怜琴绝流波引，句里梅花度暗香。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。此地最应沾恨血，至今春草不匀生。江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
天际月轮圆，澄澄湛觉源。无风休觅浪，说甚老婆禅。