自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。
要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·尧舜之道陈王》
中文译文：
自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。
要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。
诗意：
这首诗出自宋代陈普的《孟子·尧舜之道陈王》，通过表述一种思想观念，探讨了尧舜时代的道德准则。诗人以质疑的口吻呈现了自贼其君的行为，认为这种行为是不忠诚的，同时责难陈善的行为却被视为忠诚。最后，诗人指出了尧舜时代的道德准则，强调了仁义的重要性。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，探讨了尧舜时代的道德思想。诗人通过对比自贼其君和陈善的行为，折射出了他对忠诚和道德的理解。诗中的"自贼其君固不恭"意味着背叛君主是不忠诚的行为，而责难陈善的行为却被视为忠诚，这表明诗人对仁义的推崇。最后两句"要知尧舜夫何道，只在常言仁义中"，表达了诗人对尧舜时代道德准则的理解，认为仁义是尧舜时代的核心价值观。
这首诗以简洁的语言传递了作者对尧舜时代道德准则的思考，强调了仁义的重要性。通过对比不忠诚和忠诚的行为，诗人提醒读者要在常言中寻求道德准则，将仁义融入自己的日常生活中。整首诗意味深长，引人深思，展现了作者对尧舜时代道德思想的尊重和推崇。
妾肌如玉颜如花，长眉窈窈青山斜。深闺学成新妇礼，镜鸾不与留年丰。昨朝东邻裁嫁认，今朝西邻催结褵。自邻孤灯照春梦，年年风雨梨花时，不怨父母贫，不恨蹇修拙。妾生赋命自坎壈，底用间情写红叶。千丝万丝霜练光，与谁织作云锦裳。千针万两黻黼，与谁佩服朝明堂。吁嗟妾薄命
征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。
霜后黄花尚自开。老年情绪为何哉。株株浑是手亲栽。秋际有言挥玉尘，冬来无梦绕金钗。相思一夜发窗梅。
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。
国朝御史府，一代名多传。暂退或久庸，始愚亦终贤。得失安足论，俯仰岁已迁。但存爱君心，岂忧时命邅。
浚川泉窦疏，不浚川乃塞。凿牖漏檐明，弗凿坐深黑。感此益自愧，空负躯七尺。近方学心斋，万动一时寂。面对天阙山，终日如宾客。默默两无言，岩姿澹将夕。