甲蠡浅俗枣仍昏，沉水龙涎气最芬。
敢望凝香如燕寝，竹炉聊欲试氤氲。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《觅龙涎巧石》是宋代诗人姜特立创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
甲蠡浅俗枣仍昏，
沉水龙涎气最芬。
敢望凝香如燕寝，
竹炉聊欲试氤氲。
诗意：
这首诗词描述了诗人姜特立在甲蠡的浅俗环境中，他渴望寻找一块珍贵的巧石，这块石头被称为「龙涎」，是沉入水底的龙吐出的珍贵之物。姜特立希望能够感受到龙涎所散发的芬芳气息，就像燕子在温暖的巢中沉睡一样。他决定在竹炉中试着营造一种神秘的氛围，以期达到这种感受。
赏析：
这首诗词通过对龙涎巧石的描述，抒发了诗人对美好事物的向往和追求。姜特立使用了浅俗的背景来对比表达他的情感，显示了他对于精神世界的追求和对高雅的向往。诗中的「甲蠡浅俗枣仍昏」一句，描绘了甲蠡的平庸和浅薄，与诗人渴望追求真善美的内心形成了鲜明的对比。
「沉水龙涎气最芬」一句，通过描写龙涎的香气来强调其珍贵和独特，这种香气被诗人视为至高无上的美好。诗人希望能够凝聚这种美好，与燕子在优美环境中沉睡相提并论，表达了对高贵生活的渴望。
最后两句「敢望凝香如燕寝，竹炉聊欲试氤氲」，诗人决定在竹炉中试图营造一种神秘的氛围，以期能够体验到龙涎的香气。这种氤氲的感觉可以被视作诗人内心对美好的追求和渴望的象征。
通过整首诗的描写，诗人姜特立展示了他对高雅事物的追求和对美好生活的向往。他通过描述龙涎巧石和竹炉的情景，表达了对精神世界和高贵生活的渴望，同时也反映了对现实的不满和对浅俗生活的厌倦。这首诗词以简洁而质朴的语言，通过意象和对比的手法，将诗人内心的情感和追求生动地展现在读者面前。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。