公谓是砚，生平之所无。
彼美砚山，乃易其所居。
既舍其所宝，聊假以自娱，其亦人之情欤。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《米元章犹砚帖赞》是宋代岳珂所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公谓是砚，生平之所无。
彼美砚山，乃易其所居。
既舍其所宝，聊假以自娱，其亦人之情欤。
诗意：
这是一首赞美砚台的诗词，表达了岳珂对砚台的喜爱和赞美之情。诗人认为自己平日里没有太多财富，而那些美丽的砚台却能轻易改变自己的生活环境。虽然放弃了自己珍视的财物，但为了满足自己的兴趣和娱乐，也是值得的。这同时也反映了人们对于美好事物的追求和对情感的表达。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了对砚台的热爱和赞美之情。诗人用“公”自称，可能是指自己是一个平凡的人，没有太多物质财富。然而，他对砚台的钟爱却使他愿意放弃自己所拥有的一切，只为了能够与砚台相伴。这种对砚台的情感投入，从一定程度上体现了人们对于美好事物的追求和对于艺术的热爱。
诗词中的“米元章”指的是一种古代砚台，而“犹”字则表达了作者对砚台的珍视和推崇之情。诗中提到的“砚山”意味着砚台的来源地，也强调了砚台的美丽和珍贵。通过选择“山”这一比喻，诗人将砚台与大自然相联系，增添了一种或许是受自然启发的神秘氛围。
整首诗描绘了诗人对砚台的独特感受，展示了诗人对于物质与精神之间关系的思考。尽管砚台只是一个物质的工具，但在诗人眼中，它却有着超越实用价值的美感和情感价值。这种对于平凡事物中蕴含的美的发现和赞美，反映了诗人对生活中细微之处的敏感，并通过诗歌将这种感悟传达给读者。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。