诗词大全

《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》

先生读易注参同,筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪,今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

作品评述

这首诗是刘克庄的《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》,下面是我给出的中文译文:

《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》

先生读易注参同,
筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪,
今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶,
符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得,
世人往往或知踪。

诗意和赏析:
这首诗是刘克庄写给自己的居所,表达了他对于修道、炼丹以及诗文创作的追求和期望。

诗的第一句描述了刘克庄先生阅读易经注释的情景,他参悟其中的奥义,力求与古人思想相通。

第二句描绘了他所居住的房子,位于云山之间,但作者并未明确指出是在第几层,这里可能有一种深远的寓意,暗示修道的境界与居住的楼层并无必然关系。

第三句提到了壶丘,这是道家典籍中的地名,刘克庄在壶丘曾经有过一段经历,产生了对于神奇事物的怀疑,但现在他对老子的思想很是信服,将老子视为龙一样的存在。

接下来的两句描述了他在居所中进行炼丹的场景,认为这里存在着神秘的物质,而他的符咒能验证这些物质的真实性,他的剑锋也能斩断邪恶的力量。

最后两句表达了他对于自己的修行心得的收藏之意,他担心自己的所得还未能完全隐藏起来,因为世人往往能够察觉到其中的踪迹。

总体来说,这首诗体现了刘克庄对于道家思想的钻研和追求,对于修道、炼丹和诗文创作的心境和期望。诗中融入了一些神秘的意象,展示了作者对于超越尘世的向往和追求。

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