妙则不粗，湛则不浑。
妙湛而照，莹然亡痕。
云山是主，水月无根。
瘦坐一默，虚融六门。
窍作风籁，华含春恩。
相承个事，子子孙孙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《妙湛大师求颂》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
妙则不粗，湛则不浑。
妙湛而照，莹然亡痕。
云山是主，水月无根。
瘦坐一默，虚融六门。
窍作风籁，华含春恩。
相承个事，子子孙孙。
诗意和赏析：
这首诗是释正觉写的，他是宋代一位佛教大师。诗中表达了一种境界和修行的理念。整首诗以对妙和湛的描述为中心，描绘了一种清净、明亮的境界。
妙指的是非常精妙、细致的境界，而不是粗浅的表面。湛则指的是清澈透明的境界，而不是混浊模糊的状态。妙和湛相辅相成，相映成趣。
诗中提到的“妙湛而照”，意味着这种境界照亮了一切，使人心灵光明。它如同一滴晶莹剔透的水滴，没有一丝瑕疵。
诗中还出现了云山和水月的意象，表示这种境界超越了具体的形象和根基。云山象征着高远、博大的境界，而水月则象征着无常、虚空的境界。这种境界不依附于任何特定的事物或地方，而是超越时间和空间的束缚。
诗中提到的“瘦坐一默”，表达了静坐默念的修行方式。通过静坐默念，人们可以融入这种妙湛的境界，超越世俗的纷扰和威严的门户。
诗中还提到了“窍作风籁”，窍指的是人的感官和心灵，风籁指的是自然界中的声音。通过感知自然界的声音，人们可以感受到这种妙湛的境界，并体验到其中的春天的恩赐。
最后两句“相承个事，子子孙孙”表达了这种境界的传承和延续的意义。这种修行的境界不仅仅是个人的修行，而是可以代代相传，影响后代。
总的来说，这首诗以妙湛的境界为主题，通过对自然和修行的描绘，表达了一种超越世俗的境界和修行的价值。诗中运用了丰富的意象和隐喻，给人以清新、明亮的感觉，引发人们对于内心净化和超越的思考。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
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中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！