我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。
予一拜而一祝，祝予心之无涯。
涕汍澜而零落，神寂默而无哗。
神兮神兮，奈神之寂默而不言何。
复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。
福不自神耶，神不福人耶。
巫尔惑耶，稔而诛耶。
谒不得耶，终不可谒耶。
返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
诗词《庙之神》是唐代诗人元稹创作的一首诗。诗中描述了诗人在神庙前驻足祈祷的情景和他对神明的思考。
诗词的中文译文大致是：我马烦啊，我释放了马车，神庙在山的腹地。我一拜，一祝，祝愿我心无边。眼泪流淌，滴滴落下，神静寂无声。神啊神啊，你为何寂默无言呢？我再次拜，再次祝，敲动我的胃腹，唱起我的歌。歌词是：“现在呢，古代呢，有呢，无呢。福气是来自于神呢，还是神不保佑人呢。巫术使人迷惑呢，丰富而又惩罚呢。是否能去朝拜呢，最终又是否能不去朝拜呢。回转我的车，沿着我的道路，庙宇的树木啊，山上的花朵。”
这首诗词表达了诗人对神灵的尊崇与思考。诗人在神庙前放下马车，虔诚地向神明祈祷。他感到自己的心灵有无尽的追求和神秘之处。诗人流下了泪水，而神明静默无声，不发一言。诗人再次向神明祈祷，敲打自己的胃腹，唱起歌来，表达了对神灵的疑问和思考。他思索着现在与古代的差别，思考福气是否来自神明，以及巫术是否会迷惑人们。他对神庙是否能去朝拜，以及如果不能去朝拜最终会发生什么也产生了困惑。最后，诗人决定回到自己的车上，遵循自己的道路，远离神庙的树木和山上的花朵。
这首诗词展示了诗人对神明与命运、信仰与怀疑之间的思考与追问。诗人通过描写自己在神庙前的行为与思考，探讨了关于福祉、信仰与迷惑的主题。诗人提出了一系列问题，使读者思考人与神明的关系以及人们面对生活时的选择与迷茫。即使面对神明的寂静无言，诗人也坚持自己的信念与探索。整首诗以简练的语言，表达了人对神的追问与思考，呈现出一种思想上的独立与勇敢。
万汇嘉亨日，皇心豫宴辰。华林新濯雨，灵沼正涵春。帝幄纷仙花，天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱，赓颂浃簪绅。
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。
大明临照职方州，汉沔江淮澹若油。剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
古人避世事，岂问家有无。但言鸿鹄性，不受樊笼拘。公家昔盛时，阡陌连三衢。食廪济寒饿，婚嫁营羁孤。千金赴高义，脱手曾须臾。晚为二千石，得不偿所逋。抚掌不复言，但以文字娱。我恨见公迟，冉冉重霜须。高吟看落笔，剧饮惊倒壶。负罪不自知，适意忘忧虞。忽闻叩天阍，言旋
老气峥嵘盖九州，治声腾涌逐双流。向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。千里山连环故国，中秋月好傍黄楼。不应为米轻乡里，定复还从马少游。
春雨接梅雨，便有水潦忧。乞晴今几日，又似悯雨求。田苗虽向槁，尚冀什一收。政恐穫稻月，沛淫不能休。