雪里难逢送炭人，地炉炙手便生春。
酸寒东野真堪笑，解道曲身成直身。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《明老惠炭戏以二小诗》是宋代诗人韩元吉的作品。这首诗词的中文译文如下：
雪里难逢送炭人，
In the snow, it's rare to meet those who bring charcoal,
地炉炙手便生春。
By the hearth, warm hands bring forth spring.
酸寒东野真堪笑，
Amidst the bitter cold of the eastern fields, it's truly laughable,
解道曲身成直身。
To bend and straighten one's body along the winding path.
这首诗词传达了一种温暖和善意的情感。诗人描述了在雪地里难得遇到送炭人的情景，这些送炭人给人们带来了温暖，象征着春天的到来。通过对送炭人的赞美与感谢，诗人表达了对这种善良行为的敬意和感激之情。
诗的第二联用酸寒的东野作比喻，暗示了世间的艰辛与困苦。然而，诗人通过"解道曲身成直身"的描述，表达了自己在逆境中的坚韧和努力。这句话也可以理解为诗人对自己的自省和对人生道路的思考，表达了通过努力和坚持可以逐渐实现人生的价值和目标。
整首诗词通过对送炭人和自身的对比，传达了诗人对善良行为的赞美和感激，同时也表达了对逆境中的坚韧和奋斗的思考。这种平凡而真实的情感使得这首诗词具有共鸣力，让人们感受到人与人之间的温暖与关爱，以及通过努力和奋斗可以克服困难并实现自己的价值。
离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
信任水云游，欣放灵猿傻。要去随霞恣害风，乘良马。稳坐香罗帕。南北与东西，选甚高和下。处处来回得自如，呈弓马。会把明珠射。
山中寂寞少花枝，过尽春风病不知。未分春归便无迹，陶瓶聊复浸酴醾。
燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。日晚花枝烂，釭凝
病魂招得未浑全，暝倚秋屏岂是禅。一梦忽成霜蝶去，草深三迳若为眠。