道人作喜每逢场，一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，不妨笑杀话旌阳。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《明老惠炭戏以二小诗》是宋代文人韩元吉的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
道人作喜每逢场，
一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，
不妨笑杀话旌阳。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士在场上表演魔术的情景，以及观众对他表演的反应。道士每次表演魔术都能带来喜悦，他手中的一束乌薪发出闪电般的光芒。他的表演如此出色，以至于能够使观众手持酒杯的人都忍不住笑出声来。这个场景发生在旌阳，而且表演的效果非常好。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个道士表演魔术的场景，给人一种轻松欢快的感觉。道士每次表演都能带来喜悦，这体现了他高超的技艺和引人入胜的表演能力。诗中的一束乌薪发电光，形象地描绘了道士手中的魔术道具，给人以神奇的感觉。而诗中提到的樽前化红袖，暗示了观众们对表演的喜爱和赞赏，他们被道士的表演逗得笑出声来，展现了场上的欢乐氛围。最后提到的旌阳，为诗词增添了一种特定的地域色彩，给人以一种具体的环境感受。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，描绘了道士表演魔术的场景和观众的欢乐反应，给人一种愉悦的感受。同时，通过对细节的描写和地域的引用，增加了诗词的生动性和情境感，使读者更容易产生共鸣。
明日焚香叩九关，六旬修未到清闲。莫怜身在尘中老，雪后骑驴亦看山。
往往冥搜宵不寐，时时任性昼仍眠。高情丽句谁偏重，圣代词臣李谪仙。
庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。心逝爱不见，空歌悲莫悲。
白了江梅柳又青，游丝千尺网红尘。鹁鸠夫妇孤村雨，杜宇君臣故国春。客里易添芳草思，樽前谁是去年人。桃花源上空流水，安得渔郎一问津。
乌府先生铁作肝，霜风卷地不知寒。犹嫌白发年前少，故点红灯雪里看。他日卜邻先有约，待君投绂我休官。如今且作华阳服，醉唱侬家七返丹。
莲宫高耸月峰坳，自与红尘绝世交。万顷田畴天外种，数声钟磬日边敲。地寒春尽花方绽，寺僻僧闲疏不抄。禅月满堂诗句在，恨无砖玉可相抛。