日高霞散彩，松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，纱笼何用之。
唐介（一○一○～一○六九），字子方，江陵（今属湖北）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲鼎州武陵尉。皇祐二年（一○五○）召爲监察御史里行。三年，因弹劾文彦博贬春州别驾。五年，復御史。至和元年（一○五四）知扬州，歷江东、河东转运使，淮南、江浙、荆湖制置发运使，知洪州、瀛州。英宗治平元年（一○六四）爲御史中丞。二年，知太原。神宗即位，迁给事中，除三司使。熙宁元年（一○六八）拜参知政事。二年，卒，年六十。謚质肃。有文集、奏议等，皆佚。事见宋刘挚《忠肃集》卷一一《唐质肃神道碑》，《宋史》卷三一六有传。今录诗四首。
明王寺
日高霞散彩，
松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，
纱笼何用之。
中文译文：
明妃寺，
太阳升起，霞光闪耀。
松树古老，鹤儿筑巢在枝头。
墙壁破烂，但壁上的诗仍然存在。
纱帘有何用？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅古老而宁静的景象，表达了对自然和历史的感慨。
诗的前两句描绘了早晨太阳升起时，霞光迷人的景象，让人感受到美丽的自然景色。接着，诗人描述了一棵松树，虽然已经老朽，但是它成为一只鹤筑巢的家园，展示了生命的延续和自然界的和谐。
诗的后两句表达了对历史的思考。墙壁破烂，但上面的诗依然存在。这句诗抓住了时间的流转和历史的变迁。它提醒了我们即使事物有所损坏和褪去，历史却会一直存在，并通过文字留存下来。最后一句“纱笼何用之”则表达了对纷扰和尘世之外的超脱追寻，红尘中虚无的感慨。
总的来说，这首诗体现了宋代文人对自然的讴歌和对历史的思考，揭示了对时间流转和物质世界之外的思考，并通过描绘和对比来表达了诗人对于宁静和超越的向往。
秋气横排万马，尽屯在、长城墙下。每到三更素商泻。湿龙楼，晕鸳机，迷爵瓦。谁复怜卿者？酒醒后、槌床悲诧。使气筵前舞甘蔗。我思兮，古之人，桓子野。
世已无孔子，获麟意谁知。我尝为之说，闻者未免非。而子独曰然，有如埙应篪。惟麟不为瑞，其意乃可推。春秋二百年，文约义甚夷。一从圣人没，学者自为师。峥嵘众家说，平地生险◇。相沿益迂怪，各斗出新奇。尔来千余岁，举世不知迷。焯哉圣人经，照耀万世疑。自从蒙众说，日月
年年时节近中秋，佳水佳山熳烂游。此际归期为君促，伊川不得久迟留。
依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。
园林悭十亩，天赐老生涯。雪境吟终夜，春时醉一家。篱疏簪菊种，石古络藤花。莫有同盟者，多煎谷雨茶。
驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。