日高霞散彩，松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，纱笼何用之。
唐介（一○一○～一○六九），字子方，江陵（今属湖北）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲鼎州武陵尉。皇祐二年（一○五○）召爲监察御史里行。三年，因弹劾文彦博贬春州别驾。五年，復御史。至和元年（一○五四）知扬州，歷江东、河东转运使，淮南、江浙、荆湖制置发运使，知洪州、瀛州。英宗治平元年（一○六四）爲御史中丞。二年，知太原。神宗即位，迁给事中，除三司使。熙宁元年（一○六八）拜参知政事。二年，卒，年六十。謚质肃。有文集、奏议等，皆佚。事见宋刘挚《忠肃集》卷一一《唐质肃神道碑》，《宋史》卷三一六有传。今录诗四首。
明王寺
日高霞散彩，
松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，
纱笼何用之。
中文译文：
明妃寺，
太阳升起，霞光闪耀。
松树古老，鹤儿筑巢在枝头。
墙壁破烂，但壁上的诗仍然存在。
纱帘有何用？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅古老而宁静的景象，表达了对自然和历史的感慨。
诗的前两句描绘了早晨太阳升起时，霞光迷人的景象，让人感受到美丽的自然景色。接着，诗人描述了一棵松树，虽然已经老朽，但是它成为一只鹤筑巢的家园，展示了生命的延续和自然界的和谐。
诗的后两句表达了对历史的思考。墙壁破烂，但上面的诗依然存在。这句诗抓住了时间的流转和历史的变迁。它提醒了我们即使事物有所损坏和褪去，历史却会一直存在，并通过文字留存下来。最后一句“纱笼何用之”则表达了对纷扰和尘世之外的超脱追寻，红尘中虚无的感慨。
总的来说，这首诗体现了宋代文人对自然的讴歌和对历史的思考，揭示了对时间流转和物质世界之外的思考，并通过描绘和对比来表达了诗人对于宁静和超越的向往。
据此丈室，无可不可。要行即行，要坐便坐。漆桶相挨，一时打破。三脚虾蟆透九垓，笑倒嵩山破灶堕。
送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭蘋藻用，多谢vK兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。谘询如不弃，终冀及微生。
寒食清明节令佳，禁烟遗俗渺天涯。清醇只向丹田暖，料峭犹烦翠幕遮。长短骤看森雨笋，高低难觅旋风花。小斋寂寂谁为伴，水底初闻两部蛙。
月照乾坤岂得私，只缘近水倍光辉。况逢秋杪气犹爽，一笑从容尽醉归。
梅不嫌疏杏要繁，主人何忍折令残。也知雨意将无恶，为勒芳菲故故寒。