七旬相近，正好忘尘世。
世梦几时休，道德修、胜争薄利。
恩山爱海，火院镇烧身，闻身健，觅清凉，一任迷人毁。
闲看三教，造化明周易。
达理妙通天，四相泯、无忧无喜。
洞天高卧，自在炼真丹，他年去，上青霄，始现无为异。
《蓦山溪·七旬相近》是元代刘处玄的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
七旬相近，正好忘尘世。
世梦几时休，道德修，胜争薄利。
恩山爱海，火院镇烧身，闻身健，觅清凉，一任迷人毁。
闲看三教，造化明周易。
达理妙通天，四相泯，无忧无喜。
洞天高卧，自在炼真丹，他年去，上青霄，始现无为异。
诗意：
这首诗词表达了作者对尘世纷扰的遗忘和对修身养性的追求。七旬指的是七十岁的年龄，意味着作者已近暮年，正好抛却尘世的纷扰。作者追问人生何时能摆脱世俗的梦幻，强调道德修养的重要性，相比于争夺微薄的利益，道德更胜一筹。他表达了对大自然的热爱，喜爱山川海洋，但也意识到人生充满了诱惑和危险，自身的身心健康也在消耗之中。他觅求宁静和清凉，但又任由迷人的事物毁掉自己。他闲散地观察着三教（佛、道、儒）的修行方法，通过观察自然的变化，理解天地间的造化规律。他认为达到理想的境地可以通达天地之间的奥妙，四相（喜、怒、哀、乐）也会消失，心境无忧无喜。他以洞天高卧的姿态，自在地修炼真丹（指的是道家修炼的丹药，也象征着精神的提升），在未来的岁月中，他将飞升到青霄之上，达到无为无不为的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者对世俗的超脱和内心追求的境界。作者通过对自然和人生的观察，表达了对道德修养和心灵境界的思考。诗中运用了一系列意象，如恩山、爱海、火院等，富有感染力。诗人把自然景物与人生境遇相结合，表达了对尘世的烦忧和对超脱的渴望。最后，他以洞天高卧、炼真丹的形象，预示了在未来的岁月中，他将达到无为无不为的境界。整首诗词意境深远，表达了作者在人生晚年追求内心自由与超越的思考和愿望。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。