人间华丽，恰似风前烛。
万事转头空，世外隐、仙家清福。
灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。
琴书乐性，道用调金木。
炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。
永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
《蓦山溪·人间华丽》是元代刘处玄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
人间华丽，恰似风前烛。
世间的繁华美丽，犹如风前的烛光。
万事转头空，世外隐、仙家清福。
一切事物转瞬即逝，唯有隐居于世外，才能享受仙家的宁静福祉。
灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。
在灵峰的霞洞中，四季都没有秋天的痕迹，松树作伴，竹子为邻，自由自在地唱着无生无灭的曲调。
琴书乐性，道用调金木。
琴书是音乐的本质，道家以金、木两种材质制造乐器。
炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。
通过修炼，获得了超凡脱俗的身体，戴着六铢（古代贵重物品）迅速升入朝元之地。
永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
在大罗天中，没有生老病死之忧，自由自在地任海变桑田，与真正的仙人相伴而行。
这首诗词表达了作者对尘世繁华的超脱和追求，他认为只有在隐居世外，抛却红尘俗世的琐事，才能获得心灵的平静和真正的幸福。通过修炼和超越，作者希望能够获得超凡的身体和永恒的生命，与神仙一同徜徉于大自然之中。
这首诗词运用了丰富的意象和形象描写，将自然景物与人的修行境界相结合，展现了作者对超脱尘世的追求和理想化的生活状态。诗中的山水、松竹、琴书等意象都与道家思想和修行相关，体现了元代文人对神仙境界和超凡力量的向往。整首诗词旨在表达作者对超脱尘世的向往和追求真理的渴望，具有一种超然的意境和哲学思考。
信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
莫嗤文子动三思，我亦今来去鲁迟。潦草荷锄开菊径，殷勤持酒对花枝。韦编旧服精三易，绛帐新开讲四诗。把钓不须嗟岁久，大鱼端有上钩时。
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。
舞，周旋踮曲尽音节，昔人未之见也。座间承待制翰学命不肖以乐府木兰花慢歌之，因状其名，曰鸣凤双栖曲爱双鸣栖凤，趁舞袖，共婆娑。恨叠鼓凝笳，繁弦急管，悲壮何多。金泥小檀花面，尽凄清、翻尽雪儿歌。幄殿悄闻私语，铜龙冷籁秋波。明妆高烛洗金荷。心赏重经过。听一曲流连
虚亭林木里，傍水着栏杆。试展团蒲坐，叶声生早寒。