人间华丽，恰似风前烛。
万事转头空，世外隐、仙家清福。
灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。
琴书乐性，道用调金木。
炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。
永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
《蓦山溪·人间华丽》是元代刘处玄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
人间华丽，恰似风前烛。
世间的繁华美丽，犹如风前的烛光。
万事转头空，世外隐、仙家清福。
一切事物转瞬即逝，唯有隐居于世外，才能享受仙家的宁静福祉。
灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。
在灵峰的霞洞中，四季都没有秋天的痕迹，松树作伴，竹子为邻，自由自在地唱着无生无灭的曲调。
琴书乐性，道用调金木。
琴书是音乐的本质，道家以金、木两种材质制造乐器。
炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。
通过修炼，获得了超凡脱俗的身体，戴着六铢（古代贵重物品）迅速升入朝元之地。
永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
在大罗天中，没有生老病死之忧，自由自在地任海变桑田，与真正的仙人相伴而行。
这首诗词表达了作者对尘世繁华的超脱和追求，他认为只有在隐居世外，抛却红尘俗世的琐事，才能获得心灵的平静和真正的幸福。通过修炼和超越，作者希望能够获得超凡的身体和永恒的生命，与神仙一同徜徉于大自然之中。
这首诗词运用了丰富的意象和形象描写，将自然景物与人的修行境界相结合，展现了作者对超脱尘世的追求和理想化的生活状态。诗中的山水、松竹、琴书等意象都与道家思想和修行相关，体现了元代文人对神仙境界和超凡力量的向往。整首诗词旨在表达作者对超脱尘世的向往和追求真理的渴望，具有一种超然的意境和哲学思考。
翼翼兮新宫，兰櫋兮枅桂，气总总兮高灵下队。君视入弦兮昔何殊于弃屣，今复何有兮一席之壝。惠我吴人兮曷日以弭。吁嗟君来兮我心则喜，君来不来兮我忘食事。
芙蓉苑。记试酒清狂，亸鞭游遍。翠红照眼。凝芳露、洗出青霞一片。垂杨两岸。窥镜底、新妆深浅。应料似、锦帐行春，三千粉春矜艳。避逅紧马堤边，念玉笋轻攀，笑箸同欢。岁华暗换。西风路、几许愁肠凄断。仙城梦黯。还又是、六桥秋晚。凝望处，烟淡云寒，人归雁远。
蟾苑桂飘香，雅称＿娥珍惜。吹下一丛仙种，伴秋光岑寂。金风玉露嫩凉天，造化有消息。醉赏绿云金粟，媚枝头月色。
摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。
新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。偾田含紫芋，低蔓隐
德山入门便棒，临济入门便喝。临济喝处，德山棒头耳聋；德山检时，临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬，就中全生全杀。