凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
《蓦山溪·凡躯四假》是元代作家王哲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
译文：
身体只是暂时的借物，应谨慎对待。生命有限是因缘的结果，为何不早早修行。不受尘劳的玷污，才能展现真正的家风，没有牵扰，没有俗世的束缚，已经摆脱了烦恼。稍微有些觉悟。财富和欲望难以追求。培养自身的原始精神，这是真理和真灵的依靠。在昆仑山上，有一个自由自在的地方，对着红霞，成就自我，鹤引携着仙草。
诗意和赏析：
这首诗词表达了王哲对于人生的思考和追求。诗人认为人的肉体只是暂时的借物，应该珍惜并正确对待。生命的有限性是因缘的结果，因此人们应该及早修行，追寻真理和真灵。只有摆脱了尘世的烦恼和束缚，才能展现出真正的家风和品质。
诗中提到的“财色”指的是世俗的财富和欲望，诗人认为这些东西难以真正满足人的内心需求，需要培养和修炼自身的本源精神，寻求真理和真灵的依靠。
最后几句描述了在昆仑山上的一处自在的地方，诗人借景抒发了对自由和逍遥生活的向往。红霞和鹤引携着仙草，象征着诗人追求的美好和祥和的境界。
整首诗词通过对世俗和超脱的对比，表达了王哲对于修身养性的追求和对真理的崇尚，同时也展现了对自由和美好生活的向往。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。