虚舟惠我一墨竹，纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看，今宵不许枝头宿。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《墨竹》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虚舟惠我一墨竹，
纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看，
今宵不许枝头宿。
诗意：
这首诗词描绘了一位诗人在一个虚幻的场景中与一株墨竹进行对话的情景。虚舟是指诗人的想象之舟，墨竹则象征着诗人的灵感和创作。诗人将墨竹比作纸上的玉，形容其形态优美、娇嫩如玉。诗人将墨竹展示在庭院前，与飞翔的鹤一同观赏，彰显了诗人对自然的热爱和对美的追求。最后两句表达了诗人对墨竹的珍爱，不允许它在枝头过夜，意味着诗人要将墨竹的美丽保存在纸上，永久留存。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人与墨竹之间的情景，通过对墨竹的赞美和对自然景物的描绘，表达了诗人对美和创作的追求。诗中的墨竹被描绘得婉约而优美，与庭院中自由翱翔的鹤形成了一幅和谐的画面。墨竹的纸上森森一枝玉形象生动，展示了诗人对美的细腻感受和对艺术创作的热情。最后两句表达了诗人对墨竹的珍惜之情，希望将其永远保存在纸上，不让其在世间短暂停留。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对墨竹和自然景物的描绘，展现了诗人对美的独特感受和对艺术的热爱。它给人以一种宁静、清新的感觉，以及对美好事物的追求和珍惜之情。这首诗词在表达情感的同时，也反映了宋代文人对自然的热爱和对艺术创作的追求，具有一定的艺术价值和意境感。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。