尚不求真语，何能计妄言。
且饶只麽会，犹是弄精魂。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《某伏蒙寄示五言二韵诗辄次韵上呈聊以见志》是宋代诗人韩维所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尚不求真语，何能计妄言。
且饶只麽会，犹是弄精魂。
诗意：
这首诗表达了诗人对言语表达的思考和感慨。诗人认为真正的语言表达是不可企求的，因为言辞有时难以表达真实的含义。他质疑自己是否能够计算和掌控言辞的妄言。诗人表示，即使只是稍微追求言辞的技巧，仍然只是在玩弄文字的虚幻，而无法触及内心的真实。
赏析：
这首诗以简约明了的语言表达了诗人对言语表达的疑虑和自省。诗人认识到言辞的局限性和不足之处，他不再奢求言语能够完美地传达真实的含义。诗中的"麽"意为纨绔子弟，指的是那些擅长玩弄文字、语言技巧却缺乏真正内涵的人。诗人在表达自己对言辞的思考时，也暗示了麽子们只是在虚幻的表面上追求技巧，而忽略了言辞背后的真实力量。这首诗体现了诗人对诗歌创作的审慎态度，强调了追求真实表达的重要性，同时也在一定程度上批评了技巧性的诗文创作。
支公昔讲支离学，堂上无容坐客毡。往日衣冠今尚否，经春几席自萧然。谈间精义门人记，身后清风嗣子传。一纪宦游寻旧社，空将感涕洒尘编。
闻君东南使，揽辔云松间。皇华照楚甸，吉玉投衡山。幽寻得临观，意豁穷跻攀。顾我客斗牛，三年疏往还。低心念弱志，引领望衰颜。未共尊酒乐，良嗟人事艰。叱驭犯冰雪，回镳驰九关。何足慰离思，德音锵佩环。
洒窗犹作故人来，声到楼头画角猜。闻罢更须凭目力，个中时欲认真梅。
对梅花每恨匆匆，竟日望断胡梅泷。欲往从之秋水隔，参横月落梦渠侬。
道契佛祖，身自康宁。行笃言寡，名香德馨。一尘不染，千里前程。番阳浩浩，集云青青。稳泛扁舟短櫂，西风浪平。
春睡腾腾长过午。楚梦云收，雨歇香风度。起傍妆台低笑语。画檐双鹊尤偷顾。知指遥山微敛处。问我清癯，莫是因诗苦。不道别来愁几许。相逢更忍从头诉。