牡丹千叶千枝并，不心荒凉在塞垣。
宜圣展前知几计，感时肠断侍臣孙。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《牡丹》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了牡丹花的美丽和坚韧不拔的品质。
诗中描述了牡丹花的盛况：“牡丹千叶千枝并”，形容了牡丹花繁茂的叶子和枝条。然而，尽管生长在边塞之地，牡丹并不感到孤寂和凄凉，“不心荒凉在塞垣”。这种对牡丹的赞美，也可以视为对中国文化的赞美，表达了中国人民坚韧不拔的精神。
诗的下半部分提到了“宜圣展前知几计，感时肠断侍臣孙”。这句话表达了诗人对时局的感慨和忧虑。宜圣指的是宋真宗赵恒，展前是指展翅高飞，知几计表示了智慧和才能。感时肠断侍臣孙则是指晁说之自己，他作为一位忠臣，对国家的兴衰感到痛心。
总的来说，这首诗通过描绘牡丹花的美丽和坚韧，表达了对中国文化和国家命运的赞美和忧虑。它展示了晁说之对时代的思考和对国家未来的期望。
舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐，明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗，红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽，颇怪飞鸥自作疏。
浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然