尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒深。
移将天上众香国，寄在梢头一粟金。
露下风高月当户，梦回酒醒客闻砧。
诗情恼得浑无那，不为龙涎与水沉。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《木犀初发呈张功父》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者对桂林的向往和对花仙的幻想，表达了他对美好事物的追求和对现实的不满。
诗词的中文译文如下：
尘世何曾识桂林，
花仙夜入广寒深。
移将天上众香国，
寄在梢头一粟金。
露下风高月当户，
梦回酒醒客闻砧。
诗情恼得浑无那，
不为龙涎与水沉。
诗意和赏析：
这首诗词以桂林和花仙为主题，通过对桂林的描述和对花仙的幻想，表达了作者对美好事物的向往和对现实的不满。
首先，诗中提到“尘世何曾识桂林”，表达了作者对桂林的向往之情。桂林以其秀美的山水景色而闻名，作者认为尘世之人无法真正理解桂林的美丽。
接着，诗中描绘了花仙夜晚进入广寒深处的情景。花仙是一种神话中的仙女，代表着美丽和神秘。作者通过描绘花仙的出现，进一步强调了美好事物的存在和他对美的追求。
诗的后半部分，作者将天上的香国移至梢头，用一粟金寄托了对美好事物的珍视。这表明作者对美的追求不仅仅是一种幻想，而是希望将美好事物带入现实生活中。
诗的最后两句“诗情恼得浑无那，不为龙涎与水沉”，表达了作者对现实的不满。他认为自己的诗情无法得到理解和欣赏，不愿为了迎合世俗的口味而放弃自己的追求。
总的来说，这首诗词通过对桂林和花仙的描绘，表达了作者对美好事物的向往和对现实的不满。它展示了作者对美的追求和对自我价值的坚持，同时也反映了他对现实世界的失望和对诗人身份的思考。
疾风吹怒雨，天地闭青春。眼忽惊晴色，心如见故人。迁莺元未老，战马渐无尘。黄鹤楼前路，轻帆好问津。
重阳时节。满城风雨，更催行色。陇树寒轻，海山秋老，清愁如织。一杯莫惜留连，我亦是、天涯倦客。后夜相思，水长山远，东西南北。
儤直稍宽庚伏暑，传宣来自玉皇家。冰盘满掬三危露，金榼频{奭斗}九醖霞。衙鼓骤惊行抱牍，索铃犹误吏催麻。叵堪厨酿甜如密，漫倚桥栏看水花。
雅怀素态，向闲中、天与风流标格。绿锁窗前湘簟展，终日风清人寂。玉子声干，纹楸色净，星点连还直。跳丸日月，算应局上销得。全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。妙算神机，须信道，国手都无勍敌。玳席欢余，芸堂香暖，赢取专良夕。桃源归路，烂柯应笑凡客。
丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回末利花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵
双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。