人言山水钟人物，我道英灵属此花。
枯死犹堪作香供，不同桃李混泥沙。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《木犀四首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《木犀四首》中文译文：
人们谈论山水钟爱之物，而我认为英灵属于这朵花。
即使凋零，也可为香而供奉，与桃李之间的混泥沙不同。
诗意和赏析：
《木犀四首》表达了作者赵蕃对木犀花的独特感悟。诗中，人们普遍赞美山水和钟爱的事物，但作者却认为真正的英灵、真正的精神属于木犀花。木犀花虽然不如桃李那般娇艳动人，但它在凋谢之后仍能散发出香气，表达了一种超越物质的精神追求。
诗中的“不同桃李混泥沙”一句，用来对比木犀花和桃李花。桃李花是常见的美丽花卉，而木犀花虽不如桃李芬芳艳丽，但它的香气却能持久。作者通过这样的对比，抒发了对真正的精神境界的追求，认为那些被人们广为传颂的美好事物往往只是浮华的表象，而真正的精神属于那些在平凡中散发出香气的人或事物。
《木犀四首》通过对木犀花的赞美，表达了作者对精神追求的理解。它提醒人们应该在追求外在美的同时，也要关注那些在平凡中散发出真正的美的事物，尊重那些真正有内涵、有精神层面的存在。这首诗以简洁的语言，表达了深刻的思想，展示了赵蕃独特的诗词艺术风格。
岁十一月当严冬，江湖水落潜蛟龙。萧条长涂客旅散，而我买棹过吴淞。兹行岂为饥饿逼，念子高谊来相从。托交同门已十载，蒙被教益开愚蠢。时时彼此互有激，譬持寸筵撞巨钟。姑苏台前揽秋色，丽正门外寻春容。中间欣戚每相系，要复终始犹丱蛩。一自去春与子别，旌旗满眼纷纵横。
我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳，如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其後者而鞭之。泽中草木长，草长病牛羊。寻山跨坑谷，腾趠筋骨强。烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。
休对清江叹逝波，且抛簪佩著渔蓑。愁边卮酒欢娱少，老后文章感慨多。燕子绿芜三月雨，杏花春水一群鹅。聊将白发归来意，总和东风懊恨歌。
陶令归来后，何人记若翁。难将五斗粟，换此一窗风。喜色均童稚，高情更菊松。悠然信天命，今昨定无同。
细雨闇村墟，青烟湿庐舍。两两犊并行，阵阵鸦续下。红稠水际蓼，黄落屋边柘。力作不知劳，归路忽已夜。犬吠闯篱隙，灯光出门罅。岂惟露沾衣，乃有泥没胯。谁怜甫里翁，白首学耕稼？未言得一饱，此段已可画。
郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。寂寞云台仗，飘飖