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《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》

南山北阙两非真,东颍西湖迹已陈。
季子来归初可喜,老聃新沐定非人。
酒清不醉休休暖,睡稳如禅息息匀。
自笑尘劳馀一念,明年同泛越溪春。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文:
南山北阙两非真,
东颍西湖迹已陈。
季子来归初可喜,
老聃新沐定非人。
酒清不醉休休暖,
睡稳如禅息息匀。
自笑尘劳馀一念,
明年同泛越溪春。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了苏轼与赵德麟在僧舍相遇的情景,表达了对归隐与宁静生活的向往和追求。

首句"南山北阙两非真",南山和北阙都是虚构的地名,表示远离尘嚣的僻静之地。这句意味着现实世界和权力的场所都不是真正的追求目标。

接下来的两句"东颍西湖迹已陈",东颍和西湖是指苏轼曾经居住过的地方,现在已经成为了过去的痕迹。这里表达了对过去时光的回忆和离别的感慨。

第三句"季子来归初可喜",指赵德麟(字季子)初次归来,令人欣喜。这句传递出作者对友人重返自己身边的喜悦之情。

第四句"老聃新沐定非人",老聃是指老子,这里暗指归隐之人寻求宁静和超脱的心境。"新沐"表示苏轼和赵德麟一起沐浴,以示摒弃尘世的烦恼和污浊,追求内心的净化。

接下来的两句"酒清不醉休休暖,睡稳如禅息息匀",表达了作者在宁静的环境中,饮酒不醉、睡眠安稳如禅修一样平静。这里体现了作者对静谧生活的向往和追求。

最后两句"自笑尘劳馀一念,明年同泛越溪春",作者自嘲地笑自己对尘世劳苦的执念,表示明年将与赵德麟一同泛舟于越溪,享受春天的美好。这里诗人希望能够与友人一起追求自然与宁静,远离世俗的纷扰。

整首诗词表达了苏轼对宁静、超脱和追求内心净化的渴望。通过与赵德麟的相遇和共同的归隐生活,诗人表达了对世俗繁忙生活的厌倦,追求内心的宁静与自由。这首诗词展示了苏轼深邃的思想和对人生意义的思考,同时也反映了宋代士人对于归隐生活的向往。

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