七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
《木斋诗》是元代杨维桢的一首诗词。诗中通过描绘混沌离散、人心浮躁的世态炎凉，表达了诗人对当时社会动荡和人心不正的忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
七日混沌离，
七天的混沌状态逐渐解散，
穿凿争七窍。
人们彼此争论，争辩不休。
硕果一失仁，
伟大的成果却失去了仁爱之心，
百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。
巧诈日横生，
狡猾诡计层出不穷，
售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。
圣人忧世心，
圣人忧心忡忡于世道的变迁，
世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。
安得至木资？
如何才能获得至高无上的道德资质？
与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。
学斋取木名，
修学的斋房取名为“木斋”，
众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。
回愚与参鲁，
回避愚昧，参与到学问中来，
入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。
岂是灰槁人，
不是枯朽无用的人，
灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。
君看记须鸡，
君子留心，务必要谨慎行事，
人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你，就像诋毁鹞鹰一样。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象，揭示了人们追求功利和虚妄的心态，以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思，呼吁人们追求真善美，重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考，诗词唤起了读者对于人性的思考和反思，旨在引起读者的共鸣与警觉。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。