猗兴明坛，右平左墄。
冕服斯皇，玉佩有节。
陟降惟寅，匪徐匪疾。
式崇大祀，礼文咸秩。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描写了一场盛大的火祭仪式，展示了古代皇帝的庄严仪态和对神灵的虔诚崇拜。
诗词的中文译文如下：
猗兴明坛，右平左墄。
冕服斯皇，玉佩有节。
陟降惟寅，匪徐匪疾。
式崇大祀，礼文咸秩。
诗词的诗意是通过描绘一场盛大的火祭仪式，展示了皇帝的威仪和庄严，以及对神灵的崇拜和敬畏之情。
赏析：
这首诗以简洁而庄严的语言，描绘了一幅盛大的火祭场景。"明坛"是明亮的祭坛，"右平左墄"则是指祭坛的两侧平铺和高堆的土坛。"冕服"表示穿戴冕服，"斯皇"则指皇帝的庄严形象，"玉佩有节"表明皇帝身上佩戴着有规定位置的玉佩。"陟降惟寅，匪徐匪疾"描绘了皇帝行走的缓慢庄重，既不徐徐而行，也不急急而行。"式崇大祀，礼文咸秩"强调了仪式的庄严和规范。
整首诗以庄严肃穆的语调，表现了隋代皇帝对神灵的虔诚崇拜和对祭祀仪式的高度重视。通过描绘仪式的细节，使读者感受到古代帝王的威严和庄重，以及对神灵的敬畏之情。这首诗体现了古代礼仪文化的特点，展示了当时社会的宗教信仰和政治制度。同时，通过将火祭仪式与皇帝的崇拜相结合，凸显了皇权的神圣性和合法性。
总的来说，这首诗以简练的语言描绘了一幅庄严肃穆的火祭仪式场景，通过细致的描写和隐喻手法，展现了古代帝王的威严形象和对神灵的虔诚崇拜，同时也呈现了隋代社会的宗教与政治特征。
岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。
不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。
春意侵寒律，川云结夕阴。闲人了无事，邻叟偶相寻。废沼萍黏块，孤村雀满林。世间真梦耳，何物可关心？
鹤驭云骈去不还，乱云深处旧仙坛。凿开天外长生地，炼出人间不死丹。
怀抱今遗直，身名古象贤。路车陈左塾，笙磬在东悬。再世星辰上，三年雨露边。崎岖空老去，有识共潸然。
眼底胸中稍放宽，超然何肯惑荣观。余年早已知天命，古道谁堪共岁寒。驿使寄梅心独远，禅师分芋口无残。十诗说尽登临意，我但徐行步步安。