［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。
有司肃事，式荐晨备。
礼惟其称，物惟其时。
神之听之，福禄来为。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了一场庄严隆重的祭祀仪式，以表达对神明的崇敬和祈福之意。
诗意：
这首诗以一种庄重肃穆的语调，描绘了一场重要的祭祀仪式。诗人在描述祭祀的过程中，强调了仪式的规范和恰当时机的选择。他表达了对神明的虔诚之心，相信神明会倾听祭祀的祈愿，并带来福祉和荣耀。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了隋代时期祭祀仪式的庄重和神圣。诗中的“纳火礼祀”是一种特定的祭祀形式，其中“纳火”指的是点燃祭祀用的火炬，象征神明的降临。诗人通过对“纳火礼祀”的描写，展现了祭祀的整个过程，包括事前的准备、祭品的摆放和祭祀仪式的庄严。
诗中强调了仪式的规范和时机的重要性，体现了对祭祀仪式的严谨和要求。诗人认为只有在适当的时刻进行祭祀，才能得到神明的青睐。他相信，只有在仪式得当的情况下，神明才会倾听祭祀者的祈愿，并给予他们福祉和荣耀。
整首诗以庄重肃穆的语调呈现，通过对祭祀仪式的描写和强调，使读者能够感受到当时社会对神明敬畏和崇拜的心态。诗人通过诗词的形式，将祭祀仪式的庄严和虔诚表达出来，使读者可以感受到祭祀仪式所蕴含的宗教和文化的意义。
这首诗词整体上表达了对神明的崇敬和祈福之意，以及对规范仪式的重视。通过描绘祭祀仪式的细节和强调仪式的恰当时机，诗人展现了当时社会对神明的虔诚和敬畏之情。这首诗词体现了隋代社会的宗教背景和文化氛围，同时也展示了诗人对祭祀仪式的认同和推崇。
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
仲尼言正性，子舆言践形。二者能自得，殆不为虚生。所交若以道，所感若民诚。虽三军在前，而莫得之凌。
连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。
读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。奔走半生头欲白，今年始得校书郎。百家小邑万重山，惭愧斯民爱长官。粳稻如云梨枣熟，暂留聊复为加餐。病后浊醪都少味，老来欢意苦无多。临行寂寞空相对，不作新诗奈客何。
一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。
盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈.