谁舍尘身石漫巅，浮屠突兀拂霄躔。
方隅端拱明离位，梯级高营石晋年。
土穴有龙嘘重雾，草庵无衲坐空禅。
虚危直视烟霞路，镗鞳风铃到处传。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《南高峰塔》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的“南高峰塔”，是指一座位于南方高山之巅的宝塔，诗人通过描绘这座高塔，展现了其壮丽和神秘的景象。
诗词以自然景观为背景，但同时也体现了诗人对佛教文化和修行境界的思考。诗人用富有想象力的语言描绘了塔身石峰的高耸，仿佛直插云霄，与蓝天相接。塔的形状高大挺拔，端庄而光明，仿佛是离世凡尘的存在。
诗词中提到了方隅、拱明、离位等词语，意味着塔的构造和姿态的独特之处，表现了建筑的完美和庄严。梯级高营、石晋年，揭示了塔身由多级台阶和石块构成的事实，表达了塔的坚固和历史的积淀。
诗词中还出现了土穴、龙、雾、草庵、衲、空禅等词语，描绘了塔下的景象。土穴中有龙吟嘘出重重雾气，草庵中空空坐着修行者，强调了修行者超脱尘世的境界。虚危直视烟霞路，镗鞳风铃到处传，表达了诗人直面虚幻、飘渺的烟霞之路，以及在这座塔中传来的琴音和风铃声。
整首诗词以壮丽、神秘的塔景为中心，通过描绘塔的形态、氛围和周围景象，将读者带入一个超脱尘世的修行境界。同时，诗词中的意象和语言运用也传递了对美、对理想境界的追求。通过对自然和人文景观的描绘，诗人表达了对内心世界的探索和对人生的思考。
彭殇皆定数，万事转头非。不悟身如寄，安知死是归。世情趋马首，道眼识鹑衣。堪笑磻磎老，皤然立钓矶。
渴人常梦饮，饥人常梦餐。中宵羁旅梦，两臂生羽翰。腾身入紫青，吹面天风寒。惊觉凛毛发，感我涕汍澜。
笋改斋前路，蔬眠雨後畦。晴江明处动，远橱看来齐。我语真雕朽，君诗妙斫泥。殷勤报春去，恰恰一莺啼。
绝壑春林映绿，半山晓雾迷红。长忆西岩梦觉，小舟欸乃声中。
洞庭木落水生波，月入斜窗露气多。虞帝不归秋自晚，满江烟雨泣湘娥。
置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可咏，长夜无荒。