祀教民昭孝，天惟德是亲。
太宫严大飨，吉土兆精禋。
礼乐三王盛，梯航万国宾。
恩沾群动洽，庆与一阳新。
奉册尊长乐，均厘及众臣。
不须云物瑞，和气浃人神。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《南郊庆成》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祀教民昭孝，天惟德是亲。
太宫严大飨，吉土兆精禋。
礼乐三王盛，梯航万国宾。
恩沾群动洽，庆与一阳新。
奉册尊长乐，均厘及众臣。
不须云物瑞，和气浃人神。
诗意：
这首诗词描述了一场在南郊举行的盛大祭祀仪式。诗人欧阳修通过描绘祭祀的场面，表达了对天地神明的虔诚崇敬以及对国家繁荣和人民幸福的祈愿。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了盛大祭祀的场景，体现了宋代文人对礼仪和传统的重视。诗人通过描绘丰盛的祭祀食物、庄重的礼乐仪式以及来自万国的使节，展现了国家的繁荣和国力的强盛。
诗中提到的"教民昭孝"，强调了孝道的重要性，表达了欧阳修对社会风俗的关注和对人民道德的期望。"吉土兆精禋"则寓意着土地肥沃、国家昌盛的象征，预示着国家的繁荣和安定。
诗的后半部分强调了君主的仁德和对臣民的恩泽，以及国家的欢庆和祥和气氛。"奉册尊长乐，均厘及众臣"表达了君臣和睦、共同庆贺的意境。"不须云物瑞，和气浃人神"则强调了善良和和谐的力量，认为人与自然、人与神明之间的和谐共生是最美好的。
总的来说，这首诗词通过描绘盛大祭祀的场景，表达了对国家繁荣和人民幸福的祈愿，以及对传统礼仪和和谐共生的赞美。
湖水入篱山绕舍，隐居应与世相违。闲门自掩苍苔色，来客时惊白鸟飞。卖药比尝嫌有价，灌园终亦爱无机。如何天竺林间路，犹到秋深梦翠微。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
食菜曾饕三百困，种花重看一番新。洞仙旧赏轮无迹，工部高吟笔有神。叠雪雅宜歌白雪，送春仍欲卖青春。向来伪贴今冰释，从此嘉名遍广轮。
黄岩贡篚针俎赤，浮玉僧盘豆酱寒。走送似呈花下客，看花容易别花难。
荡荡天门万古开。几人归去几人来。山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改。看尽残花总不言。毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事。开到李花春已非。
秋光如水。酿作鹅黄蚁。散入千岩佳树里。惟许修门人醉。轻钿重上风鬟。不禁月冷霜寒。步障深沉归去，依然愁满江山。