八万四千宝浮图，不如一念心清净。
惟此有相擅施福，三涂八难所依怙。
佛以一花示迦叶，笑中有刀世不解。
而以法尽付诸人，深藏宝骨待梅里。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八万四千宝浮图，
不如一念心清净。
惟此有相擅施福，
三涂八难所依怙。
佛以一花示迦叶，
笑中有刀世不解。
而以法尽付诸人，
深藏宝骨待梅里。
诗意：
这首诗词描述了南山罗汉的十六首赞颂。诗人通过描绘罗汉的形象和境界，表达了对佛法的敬仰和追求。诗中强调了内心的清净和修行的重要性，将佛法的智慧与个人修行相结合，突出了心灵的净化和提升。
赏析：
1. 诗人首先提到八万四千宝浮图，宝浮图是指佛教中的罗汉图像。通过这一描绘，诗人表达了罗汉众多的形象和存在的众多可能性，但他认为这些形象都无法与内心的清净相比。
2. 诗句“不如一念心清净”强调了心灵的净化和修行的重要性，意味着内心的纯净比外在的形象更为重要。
3. 诗人认为只有通过内心的清净修持，才能真正获得福报和功德。他提到“相擅施福”，表示通过修行可以给他人带来好处。
4. 诗中提到“三涂八难所依怙”，指的是生命中的痛苦和困难。诗人认为只有通过佛法的修行，才能摆脱这些痛苦和困难的束缚。
5. 诗句“佛以一花示迦叶，笑中有刀世不解”揭示了佛陀的智慧和禅宗的境界。佛陀通过一朵花示意迦叶，传达了深刻的法义，但这种智慧对于世人来说往往是难以理解的。
6. 最后两句“而以法尽付诸人，深藏宝骨待梅里”表达了诗人对佛法的传播和传承的期望。他希望佛法的智慧能够传给更多的人，并将其深藏于心，等待未来的梅里（指佛法的继承者）。
这首诗词表达了黄庭坚对佛法的崇敬和对修行的追求，强调了内心的净化和修行的重要性。通过对罗汉形象和佛法智慧的描绘，诗人展示了对佛教思想的理解和追随。整首诗篇简练而深邃，给人以启迪和思考。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。