百和香中本无我，光透尘劳一一法。
佛法本从空处起，炳然字义照太空。
以此一香应发心，东方出日西方雨。
我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百合花中原本没有我，光芒透过尘劳而显现法。佛法本源于空寂之处，明亮的字义照耀着广阔太空。通过这一朵花香来触发心灵，东方升起太阳，西方降下雨。我今天向着罗汉虔诚膜拜，真实地成为离欲的阿罗汉。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想和黄庭坚对罗汉的崇敬。诗中通过花香、光明和雨水等象征意象，以及对佛法的描述，表达了诗人对超越尘世纷扰和追求内心净化的渴求。诗人将自身比作罗汉，表示自己已经在修行中摆脱了欲望的束缚，达到了阿罗汉的境地。
赏析：
1. 诗词的开头以百合花为形象，表达了人本无我、超越个体的思想，强调了佛教中的无我观念。
2. "光透尘劳一一法"这句话意味着佛法能透过尘世的纷扰显现出真理，是一种超越世俗的智慧。
3. 诗中提到佛法本源于空寂之处，强调了佛教修行的根本目标是超越世俗和个人欲望，追求内心的宁静和解脱。
4. "炳然字义照太空"这句话描述了佛法的光明与智慧，以及其照耀广阔的宇宙。
5. 诗中的花香象征着修行者的心灵觉醒，东方升起的太阳和西方降下的雨则象征了福慧和慈悲的加持。
6. 诗的结尾表达了诗人对罗汉的崇敬和向罗汉祈求庇佑的虔诚之情，同时也表达了诗人自己已经成为离欲的阿罗汉的宣言。
这首诗词体现了佛教思想中的超脱尘世和追求内心净化的理念，以及黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。通过独特的表达方式和象征意象的运用，诗词展现了诗人内心的宁静和对真理的追求，给读者带来一种超越尘世的美感和思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。