持轴山中大慈圣，普应诸供作佛事。
虽设大铃金删杵，如世休马櫜弓矢。
龙女来献九渊珠，无心奉施无心受。
清净之众见寻常，相视还如土木偶。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
这首诗词是黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
持轴山中大慈圣，
在南山中，有一位慈悲圣者，
普应诸供作佛事。
他接受一切供养，为众生办佛事。
虽设大铃金删杵，
他在法会上摇动大铃和敲击金删杵，
如世人休息马櫜弓矢。
就像世人在休息时不再使用弓箭马櫜一样。
龙女来献九渊珠，
龙女前来献上宝贵的珠宝，
无心奉施无心受。
他既不贪恋这些财宝，也无意接受。
清净之众见寻常，
众人看到他这种清净，觉得很平常，
相视还如土木偶。
他们相互对视，却好像是面对木偶一样。
诗意和赏析：
这首诗描绘了南山中的一位慈悲圣者，他虽然身处山中，却广泛接受众人的供养，为众生办理佛事。他在法会上摇动大铃和敲击金删杵，这象征着他在广大众生中唤醒觉悟的声音。与此同时，他不贪恋财宝，也没有意图接受龙女献上的珠宝，表现出他超越物质欲望的境界。
整首诗以明快的语言描绘了这位圣者的形象和他的行为。他的清净和超脱让人们觉得平常，甚至像是面对无生命的木偶一样。这种对比强调了他与世俗的差异和超凡脱俗的境界。
这首诗词通过对圣者的描绘，表达了慈悲和超脱的理念。它呈现了一种超越物质欲望的境界，并强调了内心的清净和平静。这种境界是佛教追求的目标之一，同时也是作者对修行者的赞颂和推崇。
苏公堤畔水如天，又见侵疆筑葑田。遥望横斜似棋局，飞乌翘鹭自争先。
神理之公参造化，简书千古岂虚传。权衡无意物轻重，水镜何心人丑妍。天爵一射元不欠，人生万事且随比值。椒浆跪奠无余祷，拟续离骚愧斐然。
轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。
翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。长向春秋社前后，为谁归去为谁来。
含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。
孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。空思知己隔云岭，乡路独归春草深。