佛光影中大杜多，八万细行灭尘劳。
爱护有情如眼目，胡奴来供滤水囊。
手持白拂起清风，奉持所闻佛直指。
小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。该诗探讨了人生和修行的主题，表达了对佛法的崇敬和对道德的追求。
译文：
佛光映照下，南山罗汉多，
八万细行消除尘劳。
珍爱有情众生，如同眼中的明珠，
胡人供奉滤水囊。
手中持着洁白的拂尘，带起一阵清风，
恭敬传达所听闻的佛法。
小心根魔子欲挑战，弓折箭尽皆消散。
诗意和赏析：
这首诗以南山罗汉为题材，通过描绘罗汉的形象和修行之道，表达了作者对佛法的赞颂和对人生境界的崇高追求。诗中通过对佛光、罗汉、拂尘等形象的描绘，展现了一种超越尘世的境界和追求清净的心灵状态。
作者首先描述了南山罗汉的众多形象，凸显了佛教的弘大影响力和众生对罗汉的崇敬。接着，他提到八万细行，暗示修行的艰辛和对纷杂尘世的超越。诗中的"八万细行"可以理解为八万种众生，也可以理解为修行者要对一切微小琐碎的事物保持慈悲心态。
接下来，诗人表达了对有情众生的珍爱与关怀，将其比喻为眼中的明珠，强调了慈悲与爱的重要性。胡人供奉滤水囊，指的是外来的异族人将供奉献给佛教的水汲取为喻，意味着众生对佛法的虔诚。
诗的后半部分，作者以手持白拂的形象，表达了自己恭敬敬仰佛法的心态。他将所闻佛法传达给人们，象征着他以身作则，将佛法引导给他人的愿望。
最后两句"小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣"表达了修行者面临魔障和困境时的坚定和勇敢。即使面对困难，修行者也能以坚定的信仰和毅力战胜诱惑，化解魔障。
整首诗以简洁的语言描绘了佛法的美好境界和修行者的追求，展现了黄庭坚对佛教的热爱和对人性的思考。通过对佛教符号的运用，他传达了一种超越尘世的理想和追求，鼓励人们追求内心的宁静和高尚的道德境界。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。