驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
驾羊超出风火宅，
跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，
自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，
身如光影现十方。
持经不染文字相，
是名第一离欲者。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想中对于罗汉（佛教中的高级修行者）的赞美。诗人通过描绘罗汉的形象和修行境界，表达了对他们的敬仰和钦佩。
赏析：
1. 诗中的"南山"指的是佛教信仰中的南山，一般被视为罗汉修行的地方，象征着修行者追求解脱的精神境界。
2. "驾羊超出风火宅"的意思是罗汉驾驭着一头羊，超越了尘世的纷扰和烦恼，达到了超凡脱俗的境界。
3. "跨兔求度生死河"表达了罗汉跨越生死的边界，追求永恒的解脱。
4. "者乘如来初方便，自彻海漩三昧底"指的是罗汉通过修行，达到了彻底领悟佛法的境界。
5. "三乘如来悲愿力，身如光影现十方"表明罗汉具备慈悲和智慧，身体具有无限的力量，可以出现在任何地方。
6. "持经不染文字相，是名第一离欲者"指出罗汉在修行中超越了对于物质欲望的执着，把握佛法的真谛。
整首诗词通过对罗汉形象和修行境界的描绘，表达了诗人对他们的崇敬之情。诗人赞美了罗汉的修行功力和精神境界，强调了他们在佛教信仰中的重要地位，同时也传递了对于追求解脱和超越尘世的思考。这首诗词以简练的语言描绘了丰富的意境，通过对佛教思想的表达，展示了黄庭坚深厚的文化底蕴和对于人生意义的思考。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。