庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是黄庭坚在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庞眉寂默坐空禅，
万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他，
寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具，
问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王，
诸天皆得法眼净。
诗意：
这首诗词描述了南山罗汉的景象和境界。庞眉寂默地坐在空禅中，意味着罗汉心境的宁静和安详。他们万年来只有一念，没有任何促进因缘的追求。手上的念珠代表他们修行中的专注和坚定。他们寄托自己的行为于普贤菩萨，修行各种善行。梵天亲自前来献上瑜伽具，向罗汉请教修行的方法。即使是问人，也应该亲自去见这些罗汉，因为他们是值得尊敬的存在。罗汉拨开眉目，向众人展示他们修行的成果，使众生都能够获得清净的法眼。
赏析：
黄庭坚通过《南山罗汉赞十六首》以诗词的形式表达了对罗汉的崇敬和赞美。诗中所描绘的南山罗汉具有超凡脱俗的境界，他们寂默修行，不受外界因缘的干扰，专注于内心的安定和修行的实践。念珠的意象象征着他们的专注和坚持，而将修行寄托于普贤菩萨则凸显了他们对善行的追求。梵天亲自前来向罗汉请教瑜伽具，展示了他们在修行上的卓越成就，使得众生能够通过他们获得法眼净化的指引。整首诗词以简洁明了的语言描绘了罗汉的境界和他们对修行的奉献，表达了黄庭坚对佛教修行者的敬意和向往。
覆堤初冉冉，渡水尚迟迟。一树梨花色，犹能似旧时。
天遣相门延积庆，今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折，桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月，垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得，要且文章出众人。
林下虽无忧可销，许由闻说挂空瓢。请君呼取孟光饮，共插花枝煮药苗。
龙头何在尾犹存，定向天中饮汉源。且注灵泉清洞府，未呵甘雨活乾坤。半空飞下珠千颗，平地澄来玉一盆。寂寞云山非我宅，九霄高处是吾门。
薄暮行人息，角声吹已残。城空群犬吠，明月照关山。四望何所见，烟苍树团团。但闻流水声，不见飞鸟还。故园天一角，时危路间关。避地方云始，整驾何当旋。故人同此夕，若为怀抱宽。
早辞天子诏，晚挂大夫车。文雅三朝旧，风流二祖余。眼前甲乙石，胸次丙丁书。自古谁无死，前休得似渠。