稽首具六波罗密，稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。
天上人间福田施，心无高下依佛慧。
遍与有情作功德，故受孔雀堕尾供。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
诗词：《南山罗汉赞十六首》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
稽首具六波罗密，
稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世，
稽首救世不倦者。
天上人间福田施，
心无高下依佛慧。
遍与有情作功德，
故受孔雀堕尾供。
中文译文：
低头敬礼六波罗密，
低头领悟无生法忍。
低头敬奉佛降世的指示，
低头救度世人不知疲倦的众罗汉。
无论在天上还是人间，他们广施福田，
心境超脱，不分高下，依循佛陀的智慧。
他们广施利益于有情众生，
因此受到孔雀堕尾的供养。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家黄庭坚创作的《南山罗汉赞十六首》之一。诗人通过描绘南山罗汉的形象，表达了对这些众罗汉的敬佩和赞颂。
诗中提及的六波罗密指的是佛教中的六种法门，而无生法忍则是指无生忍辱的境界。诗人以稽首的姿态，表达了对这些罗汉精神境界的崇敬和欣赏。
罗汉是佛教中的高尚人物，他们通过修行，具备了超凡的智慧和慈悲心，不辞辛劳地救助众生。诗人称赞他们在天上人间广施福田，不分高下地奉行佛陀的智慧，无私地为有情众生做功德。
最后两句提到了孔雀堕尾的供养，这是佛教中的一个寓意，代表众生对罗汉的供养和敬意。诗人通过这样的描写，强调了罗汉们的伟大和值得尊敬之处。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对南山罗汉的敬仰和对他们无私奉献精神的赞美，展现了佛教思想中的智慧和慈悲主题。这首诗词在表达情感的同时，也让读者对佛教信仰和修行道路产生思考。
春来非是爱吟诗，诗是田园乘兴时。得瑕分畦秧韭菜，趁晴樊圃树棠梨。山烟青笠等闲去，沙地鸟犍和醉骑。一片野情羁不住，春来非是爱吟诗。
十年两袖软红尘，归濯沧浪且幅巾。不是白云留我住，我留云住卧闭身。
城里争看城外花，独来城里访僧家。辛勤旋觅新鑽火，为我亲烹岳麓茶。
曲樽高槛倚崔嵬，要是仙京白玉台。云色自连鳷鹊动，天颜亦为近臣开。光翻午夜浑疑月，花满新春未数梅。自笑诗成无好语，但知缟带与银杯。
袖手云溪畔。看人间、纷纷饥乌腐鼠，触蛮交战。便得金鱼垂玉带，多少雌黄点勘。算此语、必非河汉。直自弹冠班八座，更青春、数到期颐算。一段玉，无纤玷。 公难学处尤堪羡。全似□、泠泠秋水，体清形健。衮处从来高一著，那肯随人脚转。要须是、常见乾坤清晏。天意未教公猛去
白鹭亭前白鹭飞，定知公子未忘机。我来犹识难驯意，江际翩翩趁落晖。