世於利禄不择义，苟可走夺足恐蹉。
家储千金吝铢两，不敢尽费乌用多。
百年到死财几日，恃若固有理则那。
庄生尝以富为病，爱其放达与俗过。
南山衣雪变群玉，举以卖世售几何。
山翁固亦富自喜，稚子无诮贫犹歌。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《南山雪》是一首宋代诗词，作者是王令。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世於利禄不择义，
苟可走夺足恐蹉。
家储千金吝铢两，
不敢尽费乌用多。
百年到死财几日，
恃若固有理则那。
庄生尝以富为病，
爱其放达与俗过。
南山衣雪变群玉，
举以卖世售几何。
山翁固亦富自喜，
稚子无诮贫犹歌。
诗意：
这首诗词表达了对人们追逐财富、利益而忽略道义的批判，以及对财富带来的困扰和迷失的思考。诗中通过描绘南山被雪覆盖，形容南山变成了一片闪耀如玉的景象，暗示财富的虚幻和转瞬即逝。作者引用了庄子的观点，认为财富过多会成为一种病态，并赞美庄子的放达态度和超脱尘世的生活。最后，作者提到山中的老人为自己的富裕而欢喜，而他的孩子则无视贫穷而歌唱，寄托了对财富与贫穷的不同态度的思考。
赏析：
这首诗词通过对财富和利益追逐的批判，以及对庄子的思想的借鉴，表达了作者对现实社会中功利主义和物质追求的反思。诗中以南山雪景为象征，将财富的虚妄和转瞬即逝的特性形象地表达出来。通过引用庄子的观点，作者表达了对过度追求财富所带来的困扰和对放达超然态度的赞赏。最后两句提到山中的老人和孩子，传递了对不同人对待财富的态度的对比，进一步强调了诗词的主题。整首诗词以简洁而富有意境的语言，展示了作者对人生价值和财富观的思考，给人以深思。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄