若将此语定宗纲，任是灵山未厮当。
大地撮来无粟粒，令人翻忆老曾郎。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《南侍者还莆阳》
朝代：宋代
作者：释崇岳
中文译文：
如果将这番话作为宗旨，
无论灵山是否能够理解。
大地上聚集的谷物已经稀少，
让人回忆起往昔的曾郎。
诗意和赏析：
《南侍者还莆阳》是宋代佛教僧人释崇岳创作的一首诗词。诗中表达了对于现实世界的思考和感慨。诗人以朴素的语言描绘了大地上粮食匮乏的景象，暗喻着社会的困境和人们的贫困。同时，他提到了"灵山"，意指佛教的境界，暗示人们应当追寻精神层面的事物，超越物质的追求。
诗中的"老曾郎"是指诗人自己，以自己的身份和经历作为一种反思，回忆起过去的时光。这里的"曾郎"可能是指曾经的年少时光，也可以理解为曾经的人生境遇。通过这种回忆，诗人表达了对于过去时光的思念和对于人生意义的深思。
整首诗词以简洁明了的语言展现了诗人对于现实社会困境和精神层面的思考，体现了佛教思想中追求超脱尘世的意向。这首诗词通过对于物质与精神的对比，引发人们对于人生意义、物质追求与精神追求的思考。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。