城郭收灯兴未休，郤回春信到台头。
东风未借登临便，柳色遥看特地愁。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
诗词：《南台》
作者：陈师道（宋代）
诗意和赏析：
《南台》是宋代诗人陈师道的一首诗词。这首诗描绘了春夜城郭的景象，以及作者在南台上观赏景色时的心情。
诗词将城郭收灯的景象与春天的希望联系在一起，表现出人们对美好未来的期盼。作者使用了充满意境的描写，让读者感受到夜幕降临、城市安静的氛围。
诗中提到郤回春信到台头，表达了春天的消息已经传到南台，也暗示着春天即将到来。这种描写给人一种希望与喜悦的感觉，预示着新的一年的开始和生机勃勃的景象。
然而，诗中提到东风尚未送来登临的便捷，柳色只能从遥远处观看，这种遥远与愁苦的描写给整首诗增添了一丝忧伤的色彩。作者通过这种巧妙的对比，传递了对美好事物的渴望，同时也暗示了人生中难免会有遥不可及的愿望和困难。
整首诗以简洁清新的语言描绘了春夜城郭的景象，通过对自然景色的描写，表达了作者对美好未来的期望和对困境的思考。这首诗通过细腻的意象和深邃的情感，使读者在欣赏诗意中既能感受到美好的希望，又能体会到生活中的烦恼与无奈。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
身倦寻春事，心怀结夏清。犹临曲水序，莫续丽人行。世态与吾异，生涯何日成。殷勤独相送，江上午潮平。
地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。转旆驯禽起，褰帷瀑溜侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。
送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。
紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。
夏夜僧窗淡月笼，新凉绝类九秋中。曲生入座有清浊，荔子堆盘能白红。持此淹留数佳客，慰予牢落一衰翁。骊驹散后君知否，独卧山房竹里风。