潮落去帆收。
沙涨江回旋作洲。
侧帽儿行斜照里，飕飕。
卷地风前更掉头。
语妙后难酬。
回雁峰南未得秋。
唤取佳人听旧曲，休休。
瘴雨无花孰与愁。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《南乡子》是宋代诗人陈师道的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
潮落去帆收，
沙涨江回旋作洲。
侧帽儿行斜照里，飕飕。
卷地风前更掉头。
语妙后难酬。
回雁峰南未得秋。
唤取佳人听旧曲，休休。
瘴雨无花孰与愁。
译文：
潮水退去，帆被收起。
沙滩涨起，江水回旋成洲。
帽子斜挂在耳边，呼呼作响。
风卷起地面，渐渐改变方向。
言语之美难以回报。
回雁峰南方还未到秋天。
呼唤佳人一起听旧曲，安静下来。
瘴雨中没有花朵，何事能使人愁绪起？
诗意和赏析：
《南乡子》描绘了一个江南乡村的景象，表达了诗人在自然环境中的感受和情绪。诗中通过描写潮水的潮落和涨潮，展现了江河的变化和自然的力量。帽子斜挂在耳边，风声呼啸，表达了风势的强劲和自然界的狂野。同时，风向的改变也象征着事物的变幻无常和人生的起伏。
诗人在诗中表达了对语言之美的赞叹，他认为言语的魅力无法完全表达出来，无法回报其真正的价值。这反映了诗人对语言和表达的思考，并对自己的文学创作提出了一种苦涩的自省。
诗的末句描述了瘴雨中没有花朵的情景，以此来衬托出内心的愁绪和忧虑。瘴雨是一种特殊的气候现象，常常给人们带来不便和困扰，它在诗中成为一种象征，代表了诗人内心的困惑和不安。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘自然现象和表达情感，展现了诗人丰富的想象力和对生活的感悟。通过对自然景物的描写和情感的抒发，诗人将读者引入一种富有禅意的境地，使人在感受自然之美的同时，也思考人生的意义和境遇。
不见虹桥接幔亭，空余水绿与山青。客来剔出些奇胜，五曲溪头大隐屏。
宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。春风不怕君王恨，引出幽花落外边。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
杨柳阴中啼杜鹃，梧桐枝上噪玄蝉。篇章满眼无人会，赢得诗翁取意编。
吏隐宜春郡，溪山若画图。纤鳞时自跃，幽鸟静相呼。晓浪喷寒雨，晴岚锁绿芜。渔樵本吾事，搔首重踟蹰。
百态范氏石，千寻种氏木。灌以邠李水，禽鸟识故国。使我从今去，魂梦常不足。